La Rage - Contra Informação Rebelde

Por entre os escombros

2009-02-22T06:16:00.000-08:00

Só quem já esteve nas sombras,

sabe o que os consome,

são pessoas e crenças, que só derramam sangue.

Famílias espalhadas por todos os lugares,

sem abrigo, sem seus filhos.

Já não clamo por paz, esse vicio não tem fim.

Sangue que, não lavam nossas almas,

e conseguimos resistir.

E quando não se tem o que comer e beber,

e quando sua opção é só morrer e não viver,

quando teu dinheiro acaba e sua vida é uma piada,

e quando não te resta nada e mais nada,quem é você?

Olho pro lado só vejo misturas,

são cores, são raças, subculturas,

costumes mudados agregados em outros,

e muitos pregando individualidade.

Olhe a cidade não há mais saída,

sua casa, sua vida, família perdida.

Ouça as bombas, e fuja pra longe,

porque agora só explodem misérias.

Ouça os gritos, ouças os gritos,

desespero dos seus filhos.

2008-01-25T15:44:00.000-08:00

Governo chileno extermina o povo mapuche

Patrícia Troncoso, presa política mapuche

O Chile é um país cujos dirigentes políticos se vangloriam de possuir um ordenamento democrático mas escondendo a prática consentida de torturas e de políticas etnocidas. Isto é conseqüência de estar regido pela Constituição promulgada durante o regime de Pinochet. O maior símbolo desta contradição, ser democrata e praticar o extermínio do povo Mapuche, se produz pela existência de outra lei da ditadura. Trata-se da lei N1 18.314, conhecida popularmente como Lei antiterrorista. Em vigor desde 16 de maio de 1984, foi idealizada pelo então ministro do Interior da Junta Militar, Sergio Onofre Jarpa, para deixar sem efeito o habeas-corpus e aplicar a doutrina do inimigo interno. Instrumento que permitia às forças de segurança atuar a seu bel prazer.
Torturou-se e encarcerou-se a milhares de cidadãos sob o pretexto de violar a propriedade privada, o território e ser inimigo interno da pátria. Após anos de luta, quando muitos acreditavam superados os tempos da infâmia, o governo manda aplicar a dita lei contra o povo Mapuche. Ao fazê-lo, se situa ao mesmo nível dos que a promulgaram e viola todos os princípios democráticos de igualdade, justiça e dignidade. Condena-se o povo Mapuche ao extermínio. É a solução para silenciar a voz reivindicativa de seus dirigentes nestes anos de enfrentamento às políticas de usurpação.
Aplicar a Lei antiterrorista é parte da solução final. Significa imputar aos dirigentes mapuches suas participações em atividades contra a segurança do Estado e da propriedade privada. Atualmente mais de meio milhar estão na prisão pela dita lei. Para evitar ser descoberto, esta é a estratégia elaborada pelo Estado chileno para provocar o extermínio e garantir sua execução:

1) A mordaça comunicativa. Censura e controle dos meios de comunicação. Nada deve ser conhecido sobre a dita atividade. A imprensa privada também participa;
2) A oposição é cúmplice com a política do governo;
3) Os latifundiários ufanam-se por seus privilégios e não duvidam em utilizar a força paramilitar cientes de que as forças de segurança lhes permitem utilizá-la;
4) O colonialismo interno é o mecanismo de exploração vigente dos povos Mapuches e indígenas do Chile, e
5) As transnacionais esperam se beneficiar do etnocídio e se alçar como as maiores proprietárias das riquezas hidráulicas.
A espanhola Endesa já o fez, em 1999, com a represa Ralco, ao se apossar do território do povo Pehuenche e ocasionar o desaparecimento do patrimônio cultural deles. Assim, todos fazem parte de um festim próprio da globalização neoliberal, impróprio para democratas.
A luta foi dura. Ralco, um ponto de inflexão. Agora inicia-se o ataque final. Em dezembro de 2001, acusa-se de um incêndio intencionado de pinheiros, propriedade da Forestal Mininco, aos líderes da coordenadora Arauco Malleco e à populares mapuches. Será aplicada a Lei antiterrorista, entre outros, a Héctor Llaitul, Juan Marileo Saravia, Jaime Marileo Saravia, Juan Carlos Huenulao Lielmil, Patricia Troncoso e José Henchunao.
Esta estratégia pueril é a forma de mostrar ao povo Mapuche o descontentamento por sua corajosa defesa de seus direitos territotiais. Não devem levantar a cabeça frente ao homem branco. E se o fazem, sofrem as conseqüências. O governo aplica a Lei antiterrorista como artilharia do Estado. Posteriormente simula um julgamento onde as testemunhas de acusação saem encapuzadas, sem rosto, sem nome real. Onde camponeses mapuches acusam seus companheiros sob torturas, ameaças de morte à sua família e invasão à seus domicílios. E, quando superam o medo e contam a verdade dos fatos, o julgamento é suspenso sine die por ordem do Estado, porém não se paralizam as sentenças.
Após sete anos, e ante a ignominia, em outubro de 2007, iniciaram uma greve de fome, Hoje, em 2008, Patricia Troncoso está cumplindo 80 dias sem alimentos. Está em ponto de morrer. O resto dos acusados desistiram esperando uma retificação por parte do governo. Sua petição é simples: liberdade aos presos políticos mapuches, desmilitarização da zona de conflito e fim das invasões policiais. A mediação do bispo de Temuco parece não ser suficiente. Patricia já perdeu 22 quilos. Sua carta à Bachelet é pura franqueza, eis alguns parágrafos:
"Eu quero perguntar-lhe (...) Você que foi prisioneira política, que foi torturada, sente hoje o prazer de nos torturar. O que sente você senhora presidenta ? (...) Que lástima que você tenha se esquecido de tudo o que significa a prisão política e a morte de tantas pessoas ! Você, com a atitude soberba de seu governo e de seus representantes, hoje em dia nos torturam condenando-nos à uma morte silenciosa".

O informe do relator especial das Nações Unidas e as liberdades fundamentais dos indígenas, Rodolfo Stavenhagen, em 2003, depois de dois anos do caso, recomendou ao governo do Chile não criminalizar e não penalizar as atividades legítimas de protesto social das comunidades indígenas, a não aplicação da lei antiterrorista, a revisão do caso dos lonkos* processados, a reforma do processo penal de testemunhas sem rosto, não aplicar o conceito de ameaça terrorista ou associação delituosa para os fatos relacionados com a luta pela terra ou reclamações legítimas dos povos indígenas. Assim mesmo, ele mostrou, em nome do Comitê, a sua preocupação pela aplicação das duas leis: a antiterrorista e a de Segurança do Estado nas terras ancestrais mapuches. Sem dúvida suas recomandações não foram levadas em consideração. O plano do governo da Concertação e da oposição continua sendo o extermínio Mapuche. Para este objetivo, o governo do Chile desconhece tratados internacionais, não cumple convênios nem respeita acordos. Esperamos que o Estado chileno não cometa seu crime de lesa humanidade contra o povo Mapuche. Se o fizer os atuais dirigentes políticos passarão à História como etnocidas.

Lonkos* - Os Mapuches não têm governo. Praticam um regime próximo do anarquismo em que todos respeitam todos e todos fazem suas tarefas. Quando necessário, reunem-se num espaço, para eles sagrado, e indicam um representante - o lonko - para conduzí-los durante àquela necessidade.

2008-01-25T15:25:00.000-08:00

CHILE: Comunicado Urgente. Luta Mapuche

Chamado urgente às organizações populares chilenas e de solidariedade internacional. desinteresse e repressão do estado chileno frente a luta do povo mapuche e greve de fome de 106 dias de Patrícia Troncoso, La Chepa.
Carater terrorista do Estado Chileno para as organizações políticas, sociais ou culturais, de caráter popular, não é nenhuma novidade que em nossas lutas pela justiça e a felicidade para os pobres e marginados, o inimigo, o antagonista, seja o Estado Chileno, pela simples razão de que este Estado não é democrático. Por exemplo, o Poder Executivo no Chile, em muitos aspectos, se comporta igual na Ditadura Militar. Quando Francisco Vidal, portavoz de Michelle Bachelet, disse que ?no Chile existe um estado de direito?, está se referindo a um Estado de Segurança Nacional, que defende uma economia de capitalismo selvagem, herdado da Ditadura de Pinochet. A Presidenta Bachelet, disse essa segunda 21 que o chamado ?segundo tempo? de seu governo vai ter como primeira prioridade a manutenção da ordem pública e que ? vamos manter com toda a força da lei?. O que ela não diz, é que a ordem a que se refere é o silenciamento dos protestos populares, a lei que se aplicará é a Constituição Política de 1980 (aprovada fraudulentamente durante a Ditadura Militar) e leis como a Antiterrorista, criada e usada por Pinochet para justificar o terrorismo de Estado contra a oposição e que ?La Concertacion? (governo de Bachelet) usa para reprimir a protesta social e em particular as lutas reinvidicatorias do Povo Nação Mapuche. Necessaria Solidariedade mutua entre chilenos e mapuches. O movimento Mapuche desenvolve um processo de luta, independente das lutas dar organizações populares chilenas. Se não somos capazes de entender isso, seguiremos cometendo muitos erros que no passado levaram à inviabilização das lutas próprias desse povo e a legítima desconfiança de suas organizações a respeito das nossas. Agora, como o inimigo das organizações populares chilenas é o mesmo capitalismo que explora e domina o povo mapuche e o mesmo Estado que garante as condições para que o empresariado aumente seu capital; é nosso dever a solidariedade mutua e a coordenação das lutas chilenas e mapuche. No sul de nosso país, nas comunidades mapuche, existe um verdadeiro estado de sítio (situação de guerra), é a militarização que denuncia Patrícia Troncoso, La Chepa, com uma greve de fome que já cumpriu 10 dias sem ingerir alimentos. Essa militarização inclui invasões sem ordem judicial por contingentes de mais de 100 homens armados que se movem em ônibus, tanques e helicópteros; agressões que incluem, controle pelos caminhos, destruição de portas, vidros, móveis, cercas e plantações; trato abusivo e degradante, que incluem bofetadas, coronhadas, ameaças com armas a crianças, anciãos e mulheres; roubo de bens, etc... Seqüestro e tortura de Patrícia no Hospital de Chillán. Nos últimos dias Patrícia está virtualmente seqüestrada, já que a levaram ao hospital de Chillán contra sua vontade, a de sua família e inclusive contra a recomendação médica da equipe nomeado pelo próprio governo para realizar um informe a alguns dias, já que eles haviam avisado da necessidade de sua locomoção à Santiago. Em Chillán a estão mantendo na Unidade de Pensionados, já que a Unidade de Cuidados Intensivos que é onde deveria permanecer, está em remodelação, ali está sem um aparato de respiração artificial; o Hospital não conta com alguns médicos especialistas (como neurologista e imunologista), já que estão de férias; o soro que administram é trazido de Santiago, etc. Mas mais grave ainda, quem realmente está a cargo disso são agentes da inteligência, quem informou a imprensa do estado de saúde de Patrícia, nem sequer foi o Diretor do Hospital, senão os médicos carcerários, que mentiram descaradamente a respeito de seu estado de saúde e as condições que mantem à Chepa; as integrantes da equipe médica de confiança de Patrícia não tiveram acesso às fichas clínicas, nem a resultado de exames e muitos informes médicos são de caráter secreto; os funcionários do hospital permanecem aterrorizados pelo controle e as ameaças de represálias se mostram gestos de simpatia por Patrícia ou as manifestantes que a apóiam, o que levou o Presidente do Colégio Médico de Ñuble (província a que pertence Chillán) a denunciar a imprensa o secretismo que reina no hospital e que esse foi convertido em uma prisão de segurança máxima. Ademais, la Chepa foi submetida a uma verdadeira tortura, permanece com proibição de receber visitas; o pessoal que a resguarda come em sua frente; e a mantêm amarrados os braços, pernas e cintura; a drogaram para que ingerisse complementos alimentícios contra sua vontade, violando a declaração de Malta sobre pessoas em greve de fome, adotada pela Associação Médica Mundial em 1991 e revisada em 2006, que assinala que não é ético forçar a grevistas de fome se alimentar. Ela resistiu com todas as forças, e por isso está cheia de hematomas. Essa Terça 22 foi ingressada a uma sala de operações para instalar um cateter endovenoso, pela força, colocando mais uma vez sua vida em risco. Logo ela voltou a manifestar que não vai aceitar ingerir nenhum alimento, enquanto não existam compromissos assinados com datas sobre os benefícios que ela pede para ela e outros 2 comuneros. Por ultimo, essa terça ela frisou, no caso do Estado e o governo de Bachelet a deixe morrer sem atender suas petições, seu desejo de ser enterrada em uma comunidade mapuche. É necessário e urgente redobrar as mobilizações de apoio. O estado de saúde de Patricia é realmente grave, um desenlace fatal pode ocorrer a qualquer momento e frente esse panorama, as organizações populares chilenas e de solidariedade com a causa mapuche não vem sendo suficientemente constantes, nem tivemos a coordenação que provoque feitos políticos de magnitude. Já não servem as ações destinadas a sensibilizar à cidadania, nem as ações isoladas sem transcendência nacional e internacional, já que o único que pode quebrar a insensibilidade do governo é a pressão internacional. Nesse sentido, é necessário realizar ações coordenadas em escala nacional e internacional, por exemplo, multiplicar greves de fome em varias cidades do país e jornadas nacionais de protesto. Pedimos a todas as organizações populares chilenas que façam um esforço adicional e que esta quinta 24 realizemos diversas ações de protesto durante todo o dia e que preparemos para as 19.00hrs a realização de marchas massivas, onde sugerimos que levem cartazes, faixas amarelas que digam: CULPADO POR SER MAPUCHE, em todas as cidades e povos do país. Para Quinta, chamamos também a realizar ações frente a todas as embaixadas e consulados chilenos no mundo. Também pedimos a vocês que façam um esforço extra para fazer chegar informações a todas as agências internacionais de noticias.
MANIFESTEMOS, PROTESTEMOS, DENUNCIEMOS! EXIJAMOS TERRA, JUSTIÇA, LIBERDADE E DIGNIDADE! PELA LIBERDADE DE TOD@S @S PRES@S POLITIC@S MAPUCHE! PELO FIM DA MILITARIZAÇÃO EM WALLMAPU! PELA REVOGAÇÃO DA LEI ANTI TERRORISTA! CONTRA O FEMICIDIO DE ESTADO! CONTRA O ETNOCIDIO! PATRICIA TEM QUE VIVER, PATRICIA LIVRE AGORA!

Desde o acampamento ao redor do Hospital de Chillán. 23 de janeiro de 2008 POR ALEX LEMUN! POR MATIAS CATRILEO! NEWEN PEÑI, NEWEN LANMIEN. MARRICHIWEU!!!

2008-01-25T15:20:00.000-08:00

Patricia Troncoso: Ultimo comunicado.

Ultimo Comunicado de Patricia Troncoso (La Chepa), desde Chillán.

A meu querido povo mapuche, e a todos os povos explorados e oprimidos: Aquí me encontro lutando contra o estado opressor igual vocês... Cada dia e cada noite, não com minha força, senão com a força e garra que vocês me deram. Queridos Lamien, de que podem nos acusar? De que somos culpados? Se só buscamos ter justiça, a que sempre o invasor nós negou... De que nos acusam então? De não ceder frente à soberbia de que hoje nos golpeiam, nos assassinam e nos prendem. Cada um de nós, não perdeu a memoria, Cada um de nós resistiu ao largo dos anos, a exploração e o despojo Cada um de nós segue sentindo desde seu interior, a voz do avô, da avó, que nos contou como ocorreram os saqueios. Cada um de nós, tem hoje motivo para seguir resistindo e seguir lutando. Com a bravura dos konas antigos, com sua lealdade, sua valentia e também sua sabedoria. Cada um de nós tem uma responsabilidade, a responsabilidade de defender a todos os que generosamente lutam para apoiar ao Povo Nação Mapuche às comunidades e a todo o povo pobre e explorado. Animo, seguimos adiante, mais unidos que nunca para defender nossos direitos de terra e liberdade.

Weuwain pu lamien, newen pu lamien Onde há coligues, coligues nascerão, se morre um, dez se levantarão!

AMULEPE TAIÑ WEICHAN MARRICHIWEU Lamien Chepa desde o hospital de Chillán. 17 de janeiro de 2008.
URL:: http://www.mapuexpress.net;%20santiago.indymedia.org/

Ação direta já. Fora o estado. Fora o capital.

2008-01-19T14:10:00.000-08:00

O estado não é só fruto da sistemática ordem de organização social a qual usufrui do senso comum universal como, eficaz um caráter burocrático de organização voltado ao próprio cambio do estado. O próprio processo para se chegar a um nível único de estado é de fato por si só um caminho burocrático, o que chamamos de “darwinismo marxista”.
A tutela do estado é o partido do estado. A primeira etapa é a organização dada pelo socialismo segundo Kaul Marx, depois pelo comunismo.
O caminho até se chegar a uma sociedade livre é árduo e duro, tão como é o regime de ditadura do processo primário a se chegar ao comunismo.
Esse processo visado por Kaul Marx foi nada mais que uma forma de aniquilar fatos históricos para passar a criar de forma folclórica na sociedade uma esperança vil de organização social baseada numa liberdade um pouco fragmentada.
Vejamos a Revolução Francesa, o próprio Iluminismo foi fruto de uma resposta dos trabalhadores injustiçados, que passavam fome e que pagavam altas taxas de impostos para a monarquia que se estabelecia no poder e nada fazia para o povo.
Porém, esses mesmos trabalhadores revoltados (burgos) fizeram nada mais que uma substituição de poder, tornando-se assim o próprio poder, a própria Burguesia.
O grande símbolo anti-monarquista da época era nada mais que um aristocrata, Napoleão Bonaparte. Quando se ouvia falar em revolução francesa, associava-se repentinamente as vertentes da revolução que eram baseadas em Jacobinos, Girondinos e os do centro. Os ideais do século XIX trazia consigo mais do que ranços de condutas políticas baseadas na forma de organização anterior. Dessa vez moldando no mundo os de esquerda e direita.
Kaul Marx não sonhava demais, só estava um pouco equivocado.
Pois ao longo do processo histórico desde Grécia e Roma antiga (Monarquista/Imperialista/Republicana), até o Renascimento e a primeira Revolução industrial, qualquer forma de organização que negava o poder atual era mais uma forma em querer autonomia e a própria transferência de poder para quem o negava.

A revolta dos trabalhos é importante? Sim, é. Numa sociedade capitalista universal exceto Cuba, o modo de produção atual é baseado numa economia de lucro e privatização e fere mais do que os direitos humanos devido às tamanhas insalubridades das fábricas, cargas horárias relativamente desrespeitosas e exploradoras, salário mínimos, e propriedade privada – tudo, baseado exclusivamente na realidade das classes.
Kaul Marx queria que todas as classes se convertessem a uma só, a operária. e que todo bem produzido fosse revertido ao estado. Sendo assim, esse distribuiria de forma comum os bens de modo igualitário para o próprio povo.
Isso tudo parece muito belo desde que não houvesse na arbitrariedade do estado a mescla da opressão e um regime totalmente baseado no pivô do modo de produção. Todos teriam que produzir, tudo seria revertido à tutela do estado. O partido.
Bakunin criticava Marx porque via de forma ampla que a realidade era totalmente outra.
Enxergava os grandes problemas da história, via que o poder qualquer ele qual fosse seria tacanho e não via solução no socialismo pois esse era nada mais que uma substituição de poder. Existia poder no socialismo, e Bakunin o renegava acima de tudo. O problema para Bakunin sempre foi o poder, e enxergava a sociedade de modo coletivista e não comunista.
A terra não teria dono, por tanto o estado desapareceria. A água não teria dono, portanto o estado seria desnecessário.
Kaul Marx conseguiu grandes adeptos ao socialismo desde a publicação de um dos seus mais importantes livros, O manifesto do Partido Comunista. Conseguiu inspirar acima de tudo pessoas como Stalin, Trotsky, Mao Tsé Tung e até mesmo Hitler que distorcia o socialismo de modo Nacionalista – criando assim o Nacional Socialismo, vulgo nazismo.
Porém o sonho de Marx parece que só conseguiu mobilizar guerras que foram mais do que fato, guerras capitalistas.
As Internacionais iniciadas pelos trabalhadores seria mais do que tudo uma ascensão participativa do povo e uma organização do povo voltada exclusivamente ao comunismo. O que seria, uma ideologia estendida sem fronteiras, universalmente sem nacionalismo.
Mas isso de fato não ocorreu quando a vertente de ideais liberais se chocavam com os ideais de Marx – esses que andavam absolutamente de mãos dadas no jogo econômico do capital. Exemplo acordos da Ex-União Soviética, China, e Cuba com países representantes do liberalismo.
Muitos países que se diziam Socialistas na Segunda Guerra Mundial – esta, fruto da Primeira Grande Guerra totalmente capitalista, eram países de câmbio nacionalistas que não ampliaram o Socialismo de Modo Universal – criando assim, um estado para uma nação, e uma nação para um estado. No embate de Nação e Estado os princípios de nacionalismo andavam mais do que junto com as idéias Marxistas.
E então que lado ficar? Ao lado dos operários Alemães ou dos operários Judeus?
O sionismo também foi grande influencia ao fascismo.
Numa época pós-revolução industrial as nações e suas fábricas precisavam acima de tudo de armas para atender a demanda da proteção dos seus próprios bens.
Foram essas “acumulações de riquezas” que despertou de modo convicto as desenfreadas guerras que aconteciam entre Ocidente e Oriente.
“Acumulações de riquezas”, o principio de Marx. “Necessidade de material bélico”, o nacionalismo estadista.

Quando o muro de Berlim veio à baixo, deparamos com uma Rússia agora não mais Socialista. Mas sim, com um partido o qual se ascendia como uma elite tacanha enquanto a Republica passava por uma grande crise na falta de alimentos devido as guerras que passava.
Depois de anos de crise, foi a tutela do estado (o partido) que conseguiu manter-se unicamente de forma estável rente às crises econômicas que geravam fome no país.
Ou seja, o povo passava fome e o partido não – os membros do partido agora, seriam a Elite da Rússia após 09/11/1989.
Alguma diferença com a Burguesia da Revolução Francesa? De fato não.
O problema que Kaul Marx não via era que a acumulação de riquezas destinadas à qualquer órgão social gerava mais do que conflitos, gerava desigualdade a partir do momento em que o estado passaria a ser (é óbvio) uma “classe” diferente a do povo.

Anos após queda do Muro de Berlim tudo o que vemos falar sobre Política no mundo, sempre – repetitivamente, cai em cima do jogo “capitalistas x socialistas”, parecendo não somente discussões tão chatas como assistir televisão, mas acumulando no processo histórico um atraso e abrindo um rombo no avanço da humanidade. Até esse mundo digital se comparta nitidamente de forma associada à guerra fria. “Eu to desse lado ou não tô.”
Só uma coisa que avançou mais que o homem e a política dos homens foram as ordens da globalização e junto à ela os problemas recordes da burocratização, do meio político de organização social a qual ela pertence.
Enquanto você pensa pra respirar alguém já tirou uma foto. Imaginem como é tornar publico um manifesto numa avenida paulista?
O estado continua andando junto com o imperialismo e dessa vez o povo demorará anos para perceber que “Liberdade de expressão” não depende de protestos pacíficos com cartazes e apitos. Essa liberdade de expressão a qual é relatada de forma globalizada mundo à fora é unicamente transversal à burocratização da pessoa normal/civil.
É por esses processos históricos, por essas características Marxistas, por essa democracia fragmentada, pela burocratização, por esse capitalismo imperialista opressor e big brother que eu escolho definitivamente acreditar que a única saída é a ação direta.

Ação direta num mundo sem documentos para que o estado venha abaixo como qualquer outra forma de hierarquia seja ela econômica diferenciada por classes sociais, agrárias de modo de produção, sustentação da mídia imperialista – que opõe-se a Liberdade desapareça sem causar magoas nas patifarias políticas mundiais.

POR UM MUNDO LIVRE.
SEM HINO, SEM PATRIA, SEM ESTADO, SEM CAPITAL.

Confissões de um sabotador econômico.

2007-12-16T10:14:00.000-08:00

Um sabotador (ou assassino) econômico
Entrevista de John Perkins à revista Caros Amigos

Esta entrevista com o americano John Perkins, foi publicada na revista “Caros Amigos” (março de 2006). É extremamente oportuna e esclarecedora, no momento em que o governo Bush se arvora em arauto contra a corrupção – no Terceiro-Mundo – e o terrorismo internacional. Aqui se fala da grande corrupção e do terrorismo, dirigidos e impostos de fora, envolvendo dívida externa, privatizações, grandes projetos como este da transposição do Rio São Francisco, etc. Não menos importante é a referência de como se dá o aliciamento – suborno, segundo o entrevistado – de pessoas do alto escalão do governo.

Qual é a história dos sabotadores econômicos? Por que essa "carreira" foi criada?

Foi o trabalho dos sabotadores econômicos que criou o primeiro império verdadeiramente global – e sem ter que usar as forças militares. Os sabotadores econômicos nasceram em 1951, quando Kermit Roosevelt, neto de Theodore Roosevelt, foi enviado para o Irã para derrubar do poder o xá Mossadegh. O governo americano estava com medo de que, se mandasse os militares para o Irã, isso causaria uma guerra contra a Rússia, e a Rússia era uma potência nuclear. Então, a CIA fez uma experiência, enviando Kermit Roosevelt, e ele foi muito bem-sucedido, conseguiu derrubar o presidente eleito democraticamente, que estava se opondo às companhias petrolíferas americanas. Foi substituído pelo xá Mohammad Reza, que era um grande camarada das empresas de petróleo.

Como ele fez isso?

Ele contratou gente para organizar protestos e passeatas, boicotes, marchas pelas ruas, e assim fez o Mossadegh parecer impopular. Esse padrão se mostrou muito mais seguro e menos caro para obter o controle de outros países do que os meios militares. O problema é que o Roosevelt era um agente da CIA, e isso poderia ser um problema para os Estados Unidos. Em vez disso, a nova política era que esse tipo de trabalho seria contratado por empresas privadas. Quando eu entrei em cena, no final dos anos 60, o trabalho era feito somente por em¬presas privadas.

Mas como esse trabalho – uma missão estratégica – passou para a mão de empresas? Como as empresas se tornaram tão cúmplices do governo?

Nos Estados Unidos acontece o que chamamos de "porta giratória": quem está no comando das grandes corporações sempre recebe cargos no alto escalão do governo por alguns anos, e depois volta para o mundo corporativo. Agora, na administração Bush, todo mundo do alto escalão, incluindo o próprio Bush, a Condoleezza Rice, Dick Cheney, Donald Rumsfeld, veio dos grandes negócios: petróleo, laboratórios farmacêuticos etc. As grandes corporações e os governos trabalham muito proximamente, o que torna fácil o governo contratar empresas privadas para fazer o tipo de trabalho dos sabotadores econômicos.

Quando você começou na Main, havia muitas empresas fazendo esse trabalho?

Havia outras empresas fazendo isso, tenho certeza de que a Bechtel, a Halliburton, a Stone & Webster, Brown & Root, mas só posso falar seguramente sobre o que aconteceu comigo. Não tínhamos muito contato uns com os outros, era um esquema muito inteligente. E, quando jantava no Rio de Janeiro, em Jacarta ou Caracas, eu sabia que a pessoa com quem estava trabalhando era um sabotador econômico, mas na verdade o cargo oficial dele era, por exemplo, economista-chefe, como eu, ou consultor econômico, ou especialista financeiro.

Como você se tornou um sabotador econômico?

Quando fui convidado para trabalhar para a Chas. T. Main, e conheci Claudine. O cartão dela dizia que era consultora especial para a Main. Mas eu acho que ela era especializada em treinar sabotadores econômicos, e provavelmente contratada por uma outra empresa particular.

No livro, você conta que, durante seus encontros, que sempre aconteciam no apartamento dela, ela ia contando exatamente qual seria o trabalho para o qual você tinha sido contratado. Você pode explicar qual era a sua função?

Meu trabalho era, na essência, identificar países que têm recursos que as corporações americanas desejam – como petróleo – e então conseguir enormes empréstimos de instituições como o Banco Mundial para esses países. Mas a maior parte do dinheiro nunca ia para o país, e sim para as corporações americanas, que construíam enormes projetos de infra-estrutura para aquele país, como usinas de energia, estradas, portos, coisas que ajudavam os ricos daqueles países, mas geralmente não ajudavam a maioria da população. E os países acabavam com uma dívida enorme, tão grande a ponto de não poder ser paga. Então, em algum momento, um sabotador econômico voltava ao país e dizia: olha, vocês nos devem muito dinheiro, não podem pagar a dívida, então vendam petróleo muito barato para nossas empresas, ou votem conosco na ONU, ou enviem tropas para ajudar nossas guerras.

Mas você chegou a fazer isso?

Sim, fiz. Isso quase sempre era feito pelos altos escalões do Departamento de Estado americano, mas algumas vezes eu estava envolvido.

Como era garantido que esses países obteriam um empréstimo das instituições internacionais como o Banco Mundial? E como era garantido que as corporações americanas ganhariam os contratos?

Tínhamos que produzir relatórios, e assim convencer as pessoas de que esse dinheiro iria beneficiar a economia desses países. Então é por isso que tínhamos que falsificar previsões, fazer previsões bem mais altas do que elas deveriam ser na realidade, para mostrar que, se o dinheiro fosse investido em alguma grande represa, nos próximos vinte anos a eletricidade gerada, por exemplo, resultaria num grande crescimento econômico. Se boa parte do dinheiro viesse de organismos americanos, como Usaid, ou o Banco de Exportação e Importação, então por lei esse dinheiro tinha que ir para as corporações americanas. Se vinha do Banco Mundial ou do Banco Interamericano de Desenvolvimento, então outras empresas poderiam ganhar os contratos, mas sempre havia uma enorme pressão para que contratassem corporações americanas.

No livro, você fala muito em corporatocracia. O que é?

Gosto dessa palavra, porque ela explica como é o primeiro império realmente global. Não tem um imperador, ou um rei, mas um grupo muito pequeno de homens que controlam as grandes corporações multinacionais. Essas corporações têm o controle do governo americano e de muitos outros governos pelo mundo afora. Eles governam o sistema. Das cem maiores economias do mundo, 51 são corporações, não países; e 47 delas são americanas. E os Estados Unidos são como o capitão, ou o treinador do time. As mesmas pessoas estão nos altos escalões dos organismos multilaterais, pelo mesmo mecanismo de "porta giratória". Hoje, o presidente do Banco Mundial é Paul Wolfowitz, que tinha um alto posto no nosso Departamento de Estado, e também trabalhou em grandes instituições financeiras internacionais.

Para o leitor ter uma idéia mais real, gostaria que você explicasse como foi o seu primeiro trabalho como sabotador econômico, em Java, na Indonésia.

No começo dos anos 70, o governo americano percebeu que ia perder o Vietnã. E havia um medo do efeito dominó – se o Vietnã caísse, então o resto da Ásia também ia cair. A crença era de que a Indonésia era um bom lugar para frear o efeito dominó, porque tinha uma grande população, tinha mais muçulmanos que em qualquer país do mundo, e tinha petróleo. Então fui enviado para a Indonésia junto com um monte de pessoas que fizeram um grande empréstimo para a construção de um sistema de energia – usando nossas corporações para construir esse sistema. No processo, tínhamos que deixar a Indonésia com uma enorme dívida. E fomos muito bem-sucedidos. Por causa desse trabalho, a Indonésia caiu nas nossas garras. E não virou comunista. Nunca tivemos que mandar os militares.

Sim, mas como você conseguiu convencer os governantes da Indonésia?

Foi fácil convencer o governo porque pessoas que fazem parte do governo ficariam muito ricas, já que elas e suas famílias eram donas das grandes indústrias que iriam se beneficiar com a eletricidade. E a mesma coisa vale para todos os países em que trabalhei, é por isso que os líderes de todos esses países cooperam conosco. Quando construímos o projeto, muito trabalho vai para seus parentes. Eles são donos de pequenas empresas que vão ganhar subcontratos para construção.

Mas isso é combinado, falado?

Algumas vezes é tão óbvio porque apenas os parentes deles são donos das empresas. Mas algumas vezes isso é dito: "Se pegarmos esse contrato, a sua família vai ficar muito rica". Além disso, eles detêm as grandes indústrias, os shopping centers e os empreendimentos comerciais que vão se beneficiar com a eletricidade, os portos, as estradas, o que for. Claro que aqueles que moram em caixas de papelão ou nos pequenos povoados nunca vão receber eletricidade nenhuma.

E como eram as suas previsões de uso de energia?

Muito altas, nos relatórios eu previa um crescimento de 15 a 20 por cento por ano no uso de eletricidade, o que criaria também um crescimento enorme na economia.

Como você chegava a essas estimativas?

Eu sabia que esses eram os números que esperavam de mim, então desenvolvi modelos matemáticos, que chamamos de modelos econométricos para justificar essas estimativas. Você pode usar estatísticas para provar quase tudo, qualquer bom economista pode provar qualquer coisa através de estatística, se ele quiser. Então, em cada um desses países, produzimos relatórios muito extensos usando modelos matemáticos que justificavam aquilo que era determinado politicamente.

Então era uma fraude completa?

Normalmente era.

De que maneira a Main se beneficiava com isso?

Uma vez aprovados, a Main não construía os projetos, mas geria a construção. Isso nos colocava em uma posição muito boa, podíamos dizer que éramos imparciais, mas sabíamos que íamos ganhar mais e mais trabalhos semelhantes se apresentássemos as "previsões certas". Além disso, éramos aliados muito próximos das empresas que ganhavam os contratos, como Bechtel, Stone & Webster, a Brown & Root.

Qual foi a diferença do trabalho na Arábia Saudita?

A Arábia Saudita não precisava pegar empréstimos porque tinha muito petróleo, muito dinheiro entrando. O que tivemos que fazer foi convencer a Arábia Saudita a investir os petrodólares em títulos do governo americano, e então o Departamento do Tesouro americano usaria esse dinheiro para contratar empresas americanas que pudessem construir grandes indústrias, complexos petroquímicos, sistemas de energia elétrica, portos, estradas, toda a infra-estrutura na Arábia Saudita. E dissemos: se vocês toparem o acordo, e mantiverem o preço do petróleo acessível, faremos tudo para manter a família real no poder. Como fizemos com o Kuwait, onde havia um acordo semelhante... Quando o Saddam Hussein atacou o Kuwait, em 1990, enviamos as tropas para proteger a família real do Kuwait.

Isso foi dito assim, tão claramente?

Sim. Eu fui uma das pessoas que falaram isso. Claro que você tem que ser meio cuidadoso com as palavras que usa, caso alguém esteja gravando, mas basicamente era isso que dizíamos.

Mas quem te deu essas ordens?

Nesse caso, o Departamento do Tesouro enviou pessoas para falar conosco. Eu costumava enviar documentos em envelopes de comunicação interna no escritório, e não tinha certeza de quem os estava recebendo ou para onde estavam indo.

Na Arábia Saudita não era apenas sobre poder ou dinheiro, mas a proposta era mesmo ocidentalizar para que o país fosse um modelo para o Oriente Médio...

A interferência foi muito profunda, deixou árabes e muçulmanos do mundo todo muito bravos porque os lugares mais sagrados do Islã, Medina e Meca, estão agora cercados por cidades ocidentalizadas, complexos petroquímicos, McDonald's... E eu acho que podemos ver isso acontecendo em muitos países. Sempre que há um império em extensão, isso acontece. Quando os portugueses foram para o Brasil para explorar os recursos do Brasil, a cultura portuguesa se tornou dominante no Brasil, e as culturas nativas chegaram a quase desaparecer.

O próximo passo, uma vez endividados os países, seriam medidas que são impostas pelo Banco Mundial e pelo FMI para "sanear" as economias. E um passo principal seria a privatização dos recursos. Na sua época já se falava nisso?

Estávamos nos primeiros estágios. Naquela época, as empresas de petróleo estavam insistindo que todas as empresas de petróleo desses países deveriam ser privatizadas. Então, esse processo havia começado, mas hoje está muito maior.

Os sabotadores econômicos ainda existem?

Claro que sim. Acho que há muito mais hoje. Tem o mesmo tipo de sabotador que eu era, chamamos de "genéricos" porque não trabalhávamos para que uma empresa específica pegasse os contratos, mas apenas que as empresas americanas fizessem o trabalho. Mas hoje há sabotadores que trabalham diretamente para certas companhias, como a General Electric, ou a Monsanto, ou a Nike, Halliburton, Bechtel.

Mas isso não seria um lobby?

É mais que um lobby, porque essas pessoas também trabalham em parceria com bancos e conseguem empréstimos para construir grandes fábricas, empreendimentos. Essas empresas se tornam muito próximas de autoridades do governo, elas conseguem vagas nas universidades americanas para os filhos deles, ou contratam os jovens como estagiários, pagando muito dinheiro. Ou então contratam pessoas do alto escalão dos governos de outros países por alguns anos, e depois essas pessoas voltam a trabalhar para o governo. Isso é na verdade uma forma de suborno.

No seu livro, você descreve que havia uma seqüência na intervenção externa americana. Primeiro, eram enviados os sabotadores econômicos; se eles falhassem, então era a vez de os "chacais" entrarem em ação, para derrubarem o governo ou até assassinar presidentes. Ainda funciona assim?

Ainda é assim. Os chacais foram enviados à Venezuela em 2002 para organizar o golpe de Estado contra Hugo Chávez. Eu conheço os sabotadores que fizeram isso. E conheço o sabotador que conseguiu convencer o presidente Gutiérrez, do Equador. Durante a campanha, Gutiérrez prometeu taxar mais as empresas de petróleo, ou nacionalizá-las, e ele venceu, mas aí esse sabotador econômico foi falar com ele, Gutiérrez voou para Washington e encontrou o presidente Bush, e quando voltou ele só praticou políticas a favor das empresas petrolíferas. O Hugo Chávez fala abertamente disso, ele soube do meu livro e disse que foi exatamente o que aconteceu com ele: os sabotadores foram visitá-lo.

Você perguntou ao sabotador que tratou com Gutiérrez como ele fez isso?

Não especificamente. Mas eu sei como funciona. Você vai até o gabinete do presidente e o relembra do que aconteceu com Allende, e Jaime Roldós, e Torrijos, e Noriega. Todos esses eram presidentes que se opuseram à corporatocracia e foram derrubados ou assassinados. E diz que a opção é fazermos grandes contratos no seu país, podemos implantar usinas de energia, sistemas de água, e que ele e sua família vão ganhar muito dinheiro quando fizermos isso. Foi o que eu fiz com Omar Torrijos no Panamá. Ele não topou, e foi por isso que ele morreu. E tudo está se repetindo agora, está acontecendo com Evo Morales, na Bolívia, tenho certeza.

Quem são os chacais?

A maioria deles é empregada de empresas privadas, trabalha para empresas como a Global Management Solution e outras empresas de segurança. Muitos deles foram treinados por forças especiais nos Estados Unidos, na Inglaterra ou na África do Sul, mas geralmente quando eles se tornam chacais vão trabalhar para corporações privadas. Eu conheço alguns chacais, sei como funciona. Para os chacais entrarem em ação, hoje em dia, nem precisa de uma decisão centralizada, as coisas funcionam de maneira muito indireta. Porque os chacais, quando são enviados a campo, sabem o que devem fazer. Assim como quando me tornei um sabotador econômico, quando fui enviado para encontrar Omar Torrijos, ou fui para a Indonésia, ou qualquer outro país, não precisava que alguém me ligasse e falasse: "Olha, você precisa trazer Torrijos para o nosso lado". Eu sabia que, se fosse enviado para o Panamá, esse seria o meu trabalho.

Agora, a conjuntura na América Latina mudou bastante, na América do Sul temos muitos presidentes de esquerda... Onde estão os sabotadores econômicos?

Acredito que todos esses presidentes foram visitados pelos sabotadores econômicos. A pergunta é: onde estão os chacais?

Você não está com medo, depois que seu livro foi publicado? Não recebeu nenhuma ameaça?

Decidi escrever esse livro por causa dos atentados de 11 de setembro, e dessa vez não contei a ninguém. Uma vez publicado o livro, essa é a melhor proteção que eu tenho. Eles sabem que, se alguma coisa acontecer comigo, o livro vai vender milhões de cópias, e é a última coisa que eles querem.

O livro vendeu muito bem, certo?

Sim, a versão em papel-jornal está há cinco semanas, desde que foi lançada, na lista de mais vendidos do New York Times. Semana que vem (a última de fevereiro), ela vai para o quinto lugar na lista. E o livro já foi publicado em vinte línguas até agora.

Como foi a repercussão nos Estados Unidos?

É interessante, porque a imprensa grande não fala sobre o livro. O livro está na lista de mais vendidos do New York Times, mas eles nunca mencionaram isso, nunca fizeram resenha do livro, nunca falaram dele. A mesma coisa com o Los Angeles Times, todos os grandes jornais. Fui convidado para dar uma entrevista na NBC, um grande canal de televisão, e voei da Califórnia para Nova York para participar do programa. Eles ficaram de me mandar uma limusine para me levar ao estúdio e, enquanto eu estava esperando a limusine, eles ligaram e cancelaram. Sem nenhuma explicação.

Seu livro tem um tom bastante confessional, e fala diretamente ao coração dos americanos, porque fala muito dos ideais dos fundadores dos Estados Unidos. O que ele provocou nas pessoas?

Primeiro, eu queria dizer uma coisa: me considero um cidadão americano muito leal. Meus ancestrais lutaram em todas as guerras neste país, e eu acredito muito fortemente nos princípios que este país defende. Acho os ideais que estão na nossa declaração de independência muito bonitos. Todo mundo no mundo todo tem direito à liberdade, à vida, e a buscar a felicidade, o que não quer dizer que eles querem o mesmo sistema que temos. Uma das razões de eu ter escrito o livro é porque acredito que, se os americanos realmente souberem o que está acontecendo, eles vão exigir mudanças. Agora, com meu livro, outros sabotadores econômicos estão aparecendo, saindo do "gelo", como diz a CIA. Vamos publicar um outro livro com muitas histórias diferentes, cada uma escrita por um sabotador. E eles toparam assinar seus nomes.

Há mais alguma coisa que o senhor gostaria de dizer aos leitores brasileiros?

Acho que vale a pena para os brasileiros pensar um pouco sobre a minha história. Tenho certeza de que Lula tem sofrido muitas pressões dos sabotadores econômicos e talvez dos chacais. Não sei se ele cedeu, mas acho que os brasileiros deveriam dar uma olhada nessa história. Pensem nisso.

ABREM-SE OS OLHOS, FECHAM-SE OS PUNHOS!!!

A tática dos blacks blocks(parte2)

2007-12-08T15:58:00.000-08:00

A tática dos blocks (parte 1)http://la-rage.blogspot.com/2007/09/ttica-dos-black-block.html

Construindo o poder de enfrentamento revolucionário - A cultura dos autônomos
Apesar do potencial revolucionário do Autonomia Italiana de 70 ter sucumbido, sua agitação, confiança e “atrevimento” serviram de inspiração para os jovens da Alemanha Ocidental de 1980. Inspirados também pelo movimento squatter de Amsterdam e as organizações jovens na Suíça, Alemanha e outras cidades maiores, começaram a formar a sua própria cultura autônoma com grupos sociais baseados na resistência radical e formas de vida alternativas. A direção e a composição da organização radical na Alemanha Ocidental de 1980 era em parte determinado pelo domínio da recessão econômica e os caminho que ela seguiu. Por causa das conexões bem-estabelecidas entre os industriais e o governo alemão, os efeitos da recessão não foram tão sentidos pelos blue collar workers, mas pelos jovens que acharam impossível assegurar trabalho e moradia, e, que antes haviam se mudado da casa dos pais e se tornaram economicamente e socialmente “independentes”.
Conseqüentemente, os motivos para a mobilização da juventude autônoma incluíram abalar o conformismo da sociedade rural alemã e da família nuclear, sérias deficiências domésticas, alto desemprego – bem como o status ilegal de aborto e planos governamentais para a expansão massiva do poder nuclear. Como resultado da recessão econômica e visitas aos subúrbios, no fim de 1970, enormes regiões prediais residenciais, em diferentes cidades interioranas alemãs, especialmente na Alemanha Ocidental, foram abandonadas pelos empreendedores e as agências do governo. Ocupar esses prédios era uma opção viável para os jovens empobrecidos que procuravam independência da casa da família nuclear. Comunidades squatters cresceram na vizinhança de Kreusberg, em Berlim; os squats de Haffenstrasse, em Hamburgo; e em outros pontos de concentração. A pedra angular dessas comunidades era a vida em comum, e a criação de centros sociais radicais: infoshops, livrarias, cafeterias, lugares de encontro, bares, galerias de arte, e outros espaços multivalentes, onde as raízes políticas artísticas e culturais são desenvolvidas como uma alternativa para a vida da família nuclear, utopias de TV, e “cultura” pop de massa. Desses espaços sociais seguros, cresceram maiores iniciativas radicais para lutar contra o poder nuclear, ou centralizador; destruir a sociedade patriarcal e os papéis de gênero; mostrar solidariedade com os oprimidos do mundo atacando corporações multinacionais européias ou instituições financeiras como o Banco Mundial; e depois da reunificação alemã, lutar contra o crescente neonazismo.
Iniciativas semelhantes para uma vida alternativa como resistência estavam acontecendo nos anos 80 (e em alguns lugares, bem antes) na Holanda, Dinamarca, e qualquer lugar da Europa Setentrional. Eventualmente, todas essas vivências norte-européias em grupos sociais descentralizados, os quais estavam dedicados a criar uma sociedade não-coercitiva e anti-hierárquica, tornaram-se rotulados como “autônomas”. Com o tempo, as idéias e táticas autonomistas também migraram através da reunida Cortina de Ferro européia. Eu, pessoalmente, tenho visitado centros sociais autônomos radicais na Inglaterra, Espanha, Itália, Croácia, Eslovênia e República Tcheca.

2007-12-02T13:54:00.000-08:00

A era Vargas (por Molotov)

O direito ao voto no Brasil: uma situação de bondade Varguista ou somente uma forma estratégica da Elite não perder seu poder?
Mulheres que votam: não são livres porque delas uma carteira à concede a "liberdade", são vitimas somente de um discurso bastardo.

Em 1929 a queda da bolsa de valores de Nova York impulsionou de modo convicto uma nova ala para as novas políticas administrativas da recém formada república cabida na Era Vargas. A República Velha anterior à posse de Getúlio em 1930 celebrava nada mais que uma constituição elitista que necessitava da presença do meio rural para abastecer aquilo que eles chamavam de "democracia", o voto do cabresto, as políticas do café com leite, o coronealismo, e a política dos Governadores.
O que deu-se o declínio da República Velha foi nada mais que um novo cenário programado pelo próprio capitalismo que impulsionou mais pessoas as cidades, e que, conseqüentemente acabou quebrando o regime de fazer eleição no Brasil em relação ao antigo período.
O Voto concedido às mulheres na Nova Constituição ortografada por Vargas em 1934 – dessa vez na Nova República, assumia pelo populismo Varguista uma estratégia Totalitária de absorção massista que se solidificava na necessidade de reunir cada vez mais o número de votos, pois, junto com o Voto Feminino cedido o Voto secreto estaria dessa vez posto em vigor.
A estratégia de ampliar mais eleitores e refazer uma Nova Constituição era nada mais que uma forma de a própria classe burguesa não se desestabelizar-se do poder através de supostos Levantes que compunham a Classe Média.
Os modelos e cargos políticos que cronologicamente tiveram posses no Brasil, eram modelos sólidos hierárquicos elitistas que na junção e na prática sempre defendiam interesses liberais.
Com a chegada de um novo cenário posto pela Ordem Universal do Capitalismo, esses Grupos que se estruturavam nas Antigas Oligarquias tomavam rumos que, agora, atendiam a "demanda" da necessidade em atender uma política onde não havia no entanto mais o "Trabalhador" pelo "Patrão" – sendo esse último o agente da Política, a Urbanização na solidificação do Capitalismo, o mercado, e o consumo, colocavam em risco poderes centrais e periféricos que davam sustentabilidade à ordem Burguesa e que atendia na pratica a junção da necessidade em eleger-se aquele que o próprio povo, agora – consumidor, escolhia.
A própria Aliança Liberal que tinha como um de seus membros o próprio Getúlio Vargas, era uma Aliança realizada por Coronéis Paraibanos, pelo PD (fundado por membros descontentes do antigo Partido Republicano Paulista), e pelos partidos do Rio Grande do Sul que seria o PRR e PL.
Essa necessidade então atendia pelo maniqueísmo uma ascensão de "democracia", onde, quem dominasse tal cenário, seria o Eleito pelo modelo de mundo que os cidadãos consumidores viessem a escolher.
O Café era o principal produto de exportação Nacional, e regia sem pudor grande influência nas decisões Políticas. Em suma, Vargas entendeu na Guerra Civil dada pelo manifesto de exigência imediata de uma Constituição – quando ainda trilhava o Período de Governo Provisório, a oportunidade de ascender junto com as Raízes da economia Cafeeira um plano que implantava nas máscaras administrativas o gole das elaborações nas alianças internacionais, e a presunção ao perceber que eram agora os cidadãos pessoas que estariam à par das ordens capitalistas.
Cedendo o Voto Secreto e o Voto Feminino não só estaria impulsionando na sociedade a idéia de solidificação da democracia, como atenderia uma escala em que ele próprio manteria no poder a si mesmo através de Golpes de Estados.
A ascendência ao voto não tardaria em ser uma farsa tão como, só poderia votar mulheres que fossem legalmente casadas, e muitas vezes por serem a maioria das mulheres pertencentes à classe média, eram essas influênciadas na teoria e na prática por seus maridos, que eram militares ou simpatizantes aos militares.
Dessa vez a Rebeldia dos Tenentes tornava seus interesses particulares um caso de conversa, pois foram os próprios Militares concebidos por Vargas Interventores dos Estados Brasileiros, quando este entrou no Poder e fechou o Congresso.
Esses militares mais para frente tornariam-se tropas leais ao Governo, e restaria agora aos reais rebeldes solidificarem na clandestinidade – a qual, reconhecia por Luis Carlos Prestes as praticas de ações comunistas contra o Estado.
Com as mesclas das Doutrinas do Capitalismo, com a junção do Protecionismo e Nacionalismo de Mercado regido por Vargas na sua implementação de acordos, e sua amizade com Hitler e Mussolini, a democracia ficou mesmo por só continuar servindo ordens diabólicas dadas pelos anceios do Presidente.
Muitos grevistas tinham seus nomes fichados em uma lista negra, qual, determinava por lei ser obrigatório aos empresários não contratarem tal trabalhadores.
Vargas também deu suporte a cala voz de uma constituinte ilhada por uma ordem de salva-guarda personalizada e exigente ao discurso da própria Elite.
A Primeira República não foi deveras diferente da Segunda no que diz respeito desde a teoria, até a prática. Só o discurso que mudou.
A segunda república que implementou a democracia era parida por um regime econômico que mamava nos seios de um Capitalismo agora não mais Mercantil, mais sim Industrial.
Os Votos cedidos e encorajados às Mulheres não seria de fato a democracia que chegava em suas portas, mais sim, a ordem operante de tal discurso.
A participação das mulheres casadas nas Cabines Eleitorais nada mais era que um modo bastardo de politicagem selvagem Varguista em ganhar mais votos e simpatia de tal parcela da população.
Muitas outras mulheres que não eram casadas, e que militavam e resistiam contra as ordens totalitárias pré-coronel, pós-capitalista de Vargas, foram devidamente caçadas, censuradas, mortas ou exiladas. Comunistas e Anarquistas foram torturados e separados de suas esposas, quando também mais tardar eram assassinados pela GESTAPO (polícia alemã nazista que intervinha no Brasil à mando de Vargas e Muller).
O que resta nos conceitos prol democrático de ascensão nesses reparos de modelos de mundo, é, entender que a mescla no suporte econômico e no planejamento de uma nova constituinte na Republica nunca certificou de fato a junção plena da democracia, pois se essa fosse de fato democrática, não seria obrigatória.
As mulheres após 1929 foram brutalmente postas em maquinários para produção de bens de base e consumo, e restaria à elas agora somente o sonho de mudança dado pelo discurso de seus maridos na influência política dos meros militares.
Os operários rebeldes pós república do café com leite, assumiam agora não mais um êxito por serem trabalhadores Urbanos mais sim, o amparo de que "as siderúrgicas traçavam a *liberdade* humana" assim com também, camponeses não tiveram elaboração e efetivação numa nova Constituinte, foram esquecidos. Seus direitos nem se que se tornaram pronuncias e suas mãos formavam calos que arrastariam a crise de 1929 com a barriga e que impulsionaria a economia à agir de modo estável frente a Segunda Guerra Mundial.
Vargas "foi mesmo" o pai dos pobres, assim como também o era a Mãe da burguesia.
Quem ganhou com a Era Vargas constituída pelo rastro patriota de discurso fascista, foi somente a mesma Elite que dissimulou estar a par dos interesses Políticos de Agrários da Nação. E em nome disso, Mulheres até hoje continuam sendo convencidas de que dupla jornada, e que capitalismo é a emancipação feminina. Homens proletariados aderiram a hora extra, e camponeses continuam cada vez mais sendo assassinados no campo. O que resta pós Getulio não é somente a certeza de que os três "J" afirmariam mais os oprimidos ao esgoto, tão como abortaria a real significância daquilo que nunca ocorreu no Brasil, a Democracia.
A Classe média foi na verdade a grande intermediaria do discurso totalitário no Brasil, por exatos 15 anos. Ela foi a base da junção da ordem coronealista anterior, com a ordem capitalista em esfera. Ela deu a base os seus privilégios de ordenar as eleições através dos rastros das máscaras colonizadas agentes em todo período na História.
O que Vargas tinha em comum com o Socialismo, era de fato somente a Ditadura a qual dele pertencia. Sua economia era tão obsoleta e implicava cada vez mais a construção de uma identidade ideológica na cerca da classe média, essa então fruto do capitalismo.
Nunca houve democracia no Brasil, assim como o voto cedido às mulheres sempre foi de fato algo não ligado ao que as mulheres tinham para dizer, mas sim, a exigência de tal economia. Sendo assim, tudo o que dizem ser "democracia" hoje é nada mais que um mero escarro de um contexto geopolítico totalmente dominado por um ciclo dominante o qual quem sempre o favoreceu, a elite.
Por isso, não acredito que o Voto feminino seja lá conquista alguma, assim como não acredito que regulamentação trabalhista seja conquista proletariada, assim como não acredito que a morte de camponeses do campo deve ser coisa para ser refletida em colunas da Revista veja.
Se querem falar de "democracia", que se derrube o último tijolo erguido nessa nação: ao contrário, não estarão falando em liberdade, mais sem de um massacre genocida contra classes oprimidas que foram e são à anos sustentados por discursos capitalistas, conformistas, liberais.

2007-11-19T07:57:00.000-08:00

DESARME SEUS FILHOS HOMENS, ARMEM SUAS FILHAS. (por Molotov)Isso é um alerta!Não acredito que estupro seja um crime porque não acredito no estado. O estado encontra para cada violência o reflexo de programas que podem ser ou não exercidos pelo culpado ou então, oferece a pena que atribui anos de prisão. No caso, o estado precisa reconhecer a violência sexual como “real violência” para então tomar providências.No caso das Polícias, mulheres ficam à mercê da violência diariamente mesmo quando já vem sendo ameaçadas pelos indivíduos ou até mesmo por maridos, pais ou padrastos.A violência sexual para o estado é tratada como algo aceitável e justificável, coisa que ela não é. Não se justifica um ato de violência sexual, muito pelo contrário, se o Estado rege Leis humanitárias (como o próprio diz) as leis devem então aceitar a penalidade de Morte. No caso a Penalidade de Morte deve acima de tudo ser Humana:Acredito que a pena de morte deve ser Oficializada e posta em prática pela Vítima e não pelo Estado, se não, não é Penalidade e não há justiça.O estupro nunca foi um ato ocasional, e não é vítima o Agressor. Desculpas como “doença mental”, “desvio de caráter e humor” e vários outros absurdos que o estado (estuprador) captou de Sigmund Freud para criar mais violência contra as mulheres, é algo de plena negligência e hipocrisia já que o mesmo fortifica cada vez mais Homens em guerras – atribuindo à esses indivíduos o poder militar extremo oferecendo cada vez mais números de armas, granadas, munição e Treinamento. Então, acredito que o problema não está na porra de um pênis estuprador, e nem no psíquico, o problema está nos órgãos sociais, no Estado e no sistema masculitário patriarcal que educa meninos para serem eternamente machos, eretos, assassinos, tiranos, estúpidos, filhos da porra, restos de aborto.Quando falo em Penalidade de Morte, não falo no contexto Histórico a qual ela é associada tal como as execuções dadas por Robespierre na Revolução Francesa e pelas Reformas Políticas. Primeiro, não acredito que a Revolução das mulheres deve ser dada pelo mecanismo de execusões em massas contra estupradores e tiranos. O maior problema da humanidade é exatamente esses mecanismos da própria sociedade, o qual acaba se tornando grandes corporações, à mais tardar facções apelidadas como Governo ou sistema.A revolução das mulheres é a revolução cuja as armas não são Oficializadas para proclamar a Violência, mas sim a justiça. É defensável que se saiba que o Estupro (mesmo quando não existe a penetração do pênis, mas sim de objetos) acaba não sendo um problema para o Estado, mas sim SITUAÇÕES de agressões. O Estado trata o estupro com pouco caso porque é bom para o Estado colher os frutos que ele plantou. No final, quem acaba por fazer “justiça” contra os estupradores é quem? Aqueles caras da Favela que nunca ninguém deu atenção (o que eu também sou contra).O Fim da Violência contra as mulheres, compreende-se só quando o Estado vir à baixo, só quando o patriarquismo for banido do mundo, só quando as mulheres pegarem em armas para defender não seus corpos, mas sim suas Liberdades dignas de qualquer uma. Não acreditar que Estupro seja um crime é não acreditar na influência por Omissão do próprio Estado. Não aplaudir as desculpas do estado é aprimorar a concentração do ódio das mulheres, que ao contrário dos homens não se constrói diariamente por um império de tijolos. Mas sim pelo “império” da Raiva, que é deveras forte. Que assim seja. Por isso, por tudo isso, desarmemos nossos maridos e filhos, senhoras! E eduquemos nós, as nossas próprias filhas sem intermédios. Pela revolução armada de mulheres! Pelo começo da paz.

esse texto é o pior de mim, não leiam

2007-11-02T18:16:00.001-07:00

A mulher, a estética, os modos de produção: o regionalismo cívico.

A primazia da estética está configurada no modo em que o percurso na história é demarcado pelas tradições culturais onde se eleva em diâmetro ou parâmetro a sustentabilidade do elemento “ser”, sendo a estética estilizada pelos contextos históricos, onde se refere a seu percurso um caminho de divisão de gênero, assim sendo tudo confeccionado pela dualidade a qual seria fundamentada e adaptada pela pré-destinação a cada individuo. O que atribui o percurso da pré-destinação da estética palpável pelas influencias culturais e até mesmo econômicas (como a calça jeans feminina na pós-revolução industrial) é a ligação “macho, fêmea” dirigida a cada papel desse ser, que é, sem exceção, o preenchimento do ofício em seu cargos e profissões adaptados a cada civilização pelas normas do modo de produção. O que estaria ligado acima de tudo, ao regionalismo profissional do ser de caráter civil, o qual, cada individuo que cumpre os termos dessa pré-destinação estaria localizado rotineiramente em zonas “x”, e “y” tal como, compreende-se que “homens advogados jamais trabalhariam em puteiros”, e “mulheres domesticadas jamais sairiam de suas cozinhas”. Esse cenário dirigido a cada elemento o qual cumpre uma responsabilidade dada pela sistemática função da divisão de gênero, é no entanto, a resposta das épocas que tornariam o homem-macho o maior agente vitimista do seu próprio sistema, saindo do século 20, o qual, deflagraria um século totalmente sangrento tal qual seria o ultraje de seus antigos períodos até sair da idade média, o qual estaria totalmente ligada à essas mesmas funções pelo sistema patriarcal. Só que após a idade média, após a primeira revolução industrial, após os ideais burgueses, após o processo do capitalismo mercantilista para o capitalismo industrial, esse agente se tornaria preso a um circulo vicioso de guerras, o qual, dirigia à classe operária uma necessidade do próprio capitalismo de função que seria substituído pelas mãos de obras femininas marginalizadas. Saindo, então, do contexto de passivas, domesticadas, putas ou bruxas, as mulheres e seus macacões marcaria a ausência da estética pré-destinada à tal adaptação à calça jeans.
Na Grécia antiga no período clássico, também alastrado por guerras, as mulheres de Esparta recebiam quase a mesma função em quanto seus maridos lutavam em guerras médicas. Porém, os soldados gregos naquele período ao contrário de algumas civilizações enfeitavam seus próprios cabelos com flores (que hoje em dia é “coisa de mulher”).
Essas mudanças de hábitos que carregariam os contextos históricos estaria totalmente pendurada aos contextos geopolíticos pós-taylorismo na civilização contemporânea e na pratica, não representaria nenhuma libertação ao que seria na mudança de habito, a liberdade feminina. Pelo contrário, as mulheres do século 20 e 21, não deixaram de ser submissas apenas mudaram de zonas rotineiras. Na qual se encaixa a realidade desse processo, é, no mínimo sábio dizer que a dupla jornada evidencia não só um abuso a carga horária da mulher como uma falta de conceitos a qual alguns homens se recusam aceitar: falo, divisão de tarefas. Por mais que o homem moderno tente se dizer igual em algumas coisas, passando base na unha porque diz ser higiênico, muitos não saíram dos seus postos opressores para compartilharem a linha imaginaria do oficio da “igualdade real” (não vou entrar em detalhes personalizantes do capitalismo).
O que sobrepõe, é que, a estética para mulher é mais um agente opressor, não simboliza somente traços culturais, a estética feminina está ligada à uma parcela indispensável daquilo que os regimes do homem a atribui. Tal por ser a sistemática atual capitalista, então, os homens “permitem” que as mesmas usem camiseta azul ou boné.
Em outros tempos, em outras épocas, decaindo o império burguês ou não: a liberdade acima de tudo feminina só será consolidada se houver uma rejeição universal ao todos os públicos que os homens dizem ser livres: tal como, a democracia regida e ligada a uma espécie de governo, tal como o estupro que não é nada ocasional e que se deixa pela estética o próprio rastro da violência, sendo dada pela pornografia, ou qual modo de produção queira. A revolução das mulheres deve cooperar pelo caráter intelectual: a maior alma da massa feminina está ligada a este posto. Sabemos usa-las como um todo, ao invés de canhões, registraremos nosso ódio sem glória e sem louvores todo esse nosso contra senso. Sendo a estética-dominante renegada, os serviços adaptados niquelados (seja qual for), a pré-destinação em massa totalmente usada contra a própria massa, os padrões de beleza substituídos por um foda-se. Ao que diz a primazia da estética, seus contexto históricos próprios inimigos das mulheres uma fraternidade saudável à retórica da violência, só será consolidada quando o império macho fantasma estará destruído e livre não só de uma economia, livre acima de tudo do social.

resposta do movimento punk à imprenssa

2007-11-02T18:05:00.000-07:00

Desde o início do ano uma série de casos de violência envolvendo punks tem sido veiculada pela mídia e, neste mês de outubro, dois casos ocorridos em um curto intervalo de tempo tiveram enorme repercussão. Frente a todos estes acontecimentos, nós, do Movimento Anarco-Punk de São Paulo, vimos a necessidade de retratar, relatar e nos posicionar ante aos fatos. É preciso ressaltar primeiramente que estas ações não têm quaisquer ligações com a cultura, política e filosofia de vida proposta pelo Punk. As idéias e ações punks sempre estiveram diretamente ligadas à mudança radical do sistema social no qual vivemos, através da música, estética, meios alternativos de difusão da informação, e das diversas formas de manifestação cultural e política do Punk através dos tempos. O movimento Punk tem uma origem de luta e resistência contra o sistema, uma quebra de valores sociais e morais; é inegável também a militância e reconhecimento de punks dentro de diversos movimentos sociais, não como supostos “baderneiros”, mas como aliados dentro dos interesses revolucionários. Vide por exemplo a atuação de indivíduos punks junto ao movimento negro, homossexual, de luta por moradia, indígena, entre outros. Logo, não podemos aceitar que estes acontecimentos sejam generalizados e veiculados como verdade absoluta no que concerne ao movimento Punk como um todo. Nossa história fala por ela mesma. Nossa luta é contra o sistema, e não contra o povo!Nós, Anarco-Punks, não propagamos e nem compactuamos com a violência ou com o ganguismo. Mas, entretanto, é necessário que lembremos que vivemos atualmente em meio a uma onda de violência urbana crescente, em uma sociedade que promove o consumismo, a competição e a ganância, e que, por outro lado, provoca e legitima uma profunda desigualdade social. Ante a este quadro, em que a violência se torna fator preponderante, casos de agressão, brigas e assassinatos, entre jovens, velhos, homens, mulheres, etc., são cada vez mais freqüentes, indo muito além do que agora se atribui como um fenômeno ligado ao Punk, ou aos casos que chegam aos jornais ou entram nas estatísticas. Pessoas exterminam-se como em uma guerra e nada é feito pelos governantes parasitas e burocratas acomodados, que apelam unicamente às forças policiais como meio de resolução do problema. Será preciso que lembremos de pontos básicos como educação e cultura? Até quando a sociedade irá procurar supostos responsáveis “criminosos” para um fenômeno da qual ela própria é, de fato, responsável? Mais uma vez afirmamos que a luta punk é a favor do povo e contra o Estado, a burguesia e os defensores deste e outros regimes totalitários: buscamos a liberdade e não a opressão! Percebemos na forma como tais casos tem sido tratados a deturpação de nossos princípios, que com o apoio e ampla divulgação dos tendenciosos meios de comunicação de massa, vem minando os focos de luta e resistência popular Punk.Há tempos nós, Punks, somos atacados e deturpados pela mídia corporativa, e desde o início da década de 80 sentimos e resistimos a este problema. O que no início gerou uma grande queda no movimento, atualmente é utilizado como mera manchete, da forma mais barata e tendenciosa possível. A cooptação do punk pelo sistema tornou fatos terríveis como estes notícias de extremo valor para o grande circulo midiático corporativo, colocando pessoas como meras personagens secundárias. Assim, o importante é o sangue e a violência, e não o que gerou estes atos. No entanto, quando explanamos isso, não falamos de algo superficial, tal como esta mídia tem abordado estes casos. Falamos de algo muito mais profundo, como em que condições diárias estão colocados trabalhadores e trabalhadoras, estudantes, senhores e senhoras; que fatos do cotidiano levaram a estes atos? Em quais condições sociais sobrevivem? Pois nada acontece de uma hora para outra... A partir desta vinculação midiática do Punk com a violência, é perceptível também a tentativa de criminalização do Movimento Punk como um todo, como se fosse possível atribuir este tipo de violência como característica de todo um grupo.Termos como “grupo raivoso”, “ataques de punks”, ou comparações de semelhança entre o Punk com grupos fascistas como os skinheads tem pautado um discurso que, para além de deturpar nossos princípios e ideais, passam a justificar a repressão a todos/as os/as Punks. Assim, em poucos dias já se veicula a informação de que o Movimento Punk e inclusive nós, Anarco-Punks, seremos alvo de investigação policial, sem que se questione a arbitrariedade destas medidas. E assim se criminaliza, sob um discurso arbitrário, todas as manifestações culturais e políticas de caráter pacífico que o Movimento Punk produz e produzirá daqui pra frente. Não podemos compactuar com isto! As manifestações populares não podem ser enquadradas como criminosas sem que ao menos questionemos! Não defendemos e nunca apoiaremos estes atos de violência, mas o que questionamos é a forma mentirosa como eles são divulgados, colocando vítimas como mártires e agressores como carrascos, tudo para finalizar uma “boa notícia" que mais parece uma peça de teatro. Mas com isso nós perguntamos: quantas vidas são necessárias para uma “boa notícia"? Fazemos também a mesma pergunta que foi feita pelo cineasta Michael Moore ao dono da corporação transnacional nike, Phil Knight, “quantos milhões são necessários para satisfazer seu ego”? Nos parece estranho ainda, quando se coloca no papel de vítima um indivíduo que, colocado como “estudante espancado”, é, na realidade, parte de um grupo neonazista que tem como prática principal, no exercício de sua intolerância, este mesmo tipo de ação violenta, direcionada a homossexuais, imigrantes e outros, como foi veiculado pela imprensa o caso ocorrido em fins de outubro nas imediações do batalhão de policia militar (rota). Os fatos que tem ocorrido, com ou sem motivos plausíveis, não se justificam. Vidas não podem ter valores, não se agrega preços ou importância, são vidas!Logo, tendo em vista todos os esforços que nós, Anarco-Punks, temos empenhado dentro de nossa luta por reconhecimento da vida e dos direitos dos seres vivos, não podemos ser coniventes com atitudes que apenas deturpam nossa militância e nossos ideais. Estes não são atos punks, mas de pessoas que não tem a mínima percepção e/ou relação com o que é de fato a cultura punk, ao tomar atitudes totalmente opostas àquilo que buscamos, que é o respeito às diferenças, a tolerância, e um mundo igualitário entre os diferentes. Também não apoiamos quaisquer atos de intolerância, sejam eles de homofobia, racismo, machismo, sexismo, etc. Enquanto pessoas morrem nas ruas das periferias e o sangue escorre para o asfalto desta grande metrópole que é São Paulo, nós, punks, resistiremos a toda a deturpação e ataque deste sistema à nossa cultura de luta e resistência popular.Fatos como estes são, para nós, de extremo repúdio, fruto de pessoas mal informadas e vitimadas pelo parasitismo social que este sistema impõe aos indivíduos. Estamos sentidos pelas reais vítimas destes atos, pessoas pobres que assim como nós, lutam para sobreviver dentro deste sistema opressor. E ante aos fatos, o próprio Movimento Punk torna-se vítima também.Continuamos na luta por mudanças e pela revolução social e contra toda e qualquer forma de fascismo e intolerância, sejam estes institucionais ou individuais. Não somos como vocês pensam e não vamos ser como vocês querem! Antes de sair por ai falando merda... procurem se informar...!

A ordem da bipolaridade: a guerra fria masculina nas culturas Ocidentais e Orientais.

2007-10-21T15:04:00.000-07:00

Eu sou totalmente contra o sistema pornográfico e capitalista que é permeável na acumulação de matéria das sociedades ocidentais por um sistema de má distribuição de riquezas e pela norma por onde esses agentes do capital se introduzem no modo primitivo à tal divisão desigual de tais matérias. O que ocorre é que os que acumulam a riqueza são: homens machistas brancos burgueses e heterossexuais. Isso gera uma visão metódica ao convite da rendição do corpo da mulher para com uma industria de consumo voltada exclusivamente ao império do homem branco, e por que não? Canibal. Porque existe além do convite do mercado a pré-destinação do oficio a que o trabalhador seja qual o seja irá exercer. È como se já soubessem quantas meninas de doze anos teriam de chupar pau de tarados ao ano para ganhar R$5,00 por dia ou menos que isso. Essa é uma idéia básica de prostituição. A prostituição casual é dirigida totalmente ao comprimento desses agentes, ela molda o corpo do sistema para que esse seja identificado e assumido como peça de um jogo onde o Rei é o que se favorece pela pobreza. A mulher pobre sempre será a mulher prostituta ou a faxineira.
Suponho que as políticas neoliberais e primitivas acerca do capitalismo nunca elevaram e elegeram uma mulher pelo seu modo de desmoralizar as regras pré-destinadas a cada papel na sociedade, mas sim, por uma exploração de gênero por ditadura de classes simplesmente odiosas convertidas no sistema de classes e divisão, separatismo. As mulheres brancas ficam com os cargos: o ser “mulher burguesa” que implica o “ser mulher exploradora” quando de principio o fluxo do materialismo se sobrepõe nas questões tipicamente voltadas à periferia, onde a falta de renda e de recursos eficaz no convite à prostituição, sendo a pornografia a estética do estupro, da máquina do capital, onde mulheres não são convidadas a exercer oficio exclusivo em seus campos para o seu meio, uma ordem que se edifica no ser de gênero e racial, proclamado pelo preconceito linear dessas ordens do império, que se torna única regra a partir do momento em que suas vitimas são na maioria mulheres negras.
Mas quem fortifica esse império são as próprias mulheres brancas por serem de classe média alta. São as traidoras que rebolam em comercial de cerveja e que posam na playboy. Porque aliás, jamais pegariam uma mulher negra para posar em tais merdas da industria do homem BRANCO.
O que acontece é que essas mulheres brancas se tornam eixo principal de influencia à aquelas da periferia. A diferença é baseada no contexto econômico: pois ambas se tornam prostitutas. As meninas que se submetem as industriais prostituiconais das ruas das grandes cidades são consideravelmente 98% meninas pobres. As brancas concebem uma forma mascarada de prostituição: casam com jogadores, viram estrelas. E assim sucessivamente, não poupam em acrescentar nesse universo categórico de ódio à mulher mais merda na tal “cultura” de “liberdade”. Fazem desse regime oficio pleno de um pensamento burguês e machista que concebe as mulheres como bonecas infláveis, e elevam acima de tudo o padrão pedófilo do reino Ocidental.
Supõem nessas normas culturais que mulheres Orientais são inúteis submissas de seus mártires, mas vocês, bando de porcas domesticadas mal conhecem o significado da vida. Porque são traidoras, corruptas, e acreditam que usar calça jeans é liberdade. Assim como uma merda de burca oriental esmaga as almas daquelas irmãs que muitas vezes se tornam suicidas mas que na verdade quem as matam é o Islã, vocês mulheres ocidentais são frutos do capitalismo doente que convence a mulher como maquina, e que na faixa operaria se vê conquista da mulher no mercado de trabalho.
A mulher ocidental e esses valores acima de tudo políticos e econômicos exercem no mundo uma mascara pelo sistema castrado. São espécies de burcas fantasma inviseis, mas dessa vez deliberada e oxigenada no oficio da construção do convite ao estupro.
Meninas de 5 anos aprendem a arregaçar o cu na TV. A estética e o padrão estereotipado dessas ordens aconselham-se pela plenitude máxima de consumismo mórbido e/ou exacerbado, onde pensar é algo nulo.
Dizem, dizem, dizem, falam, falam, falam, mas esses saltos altos não me convidam para o meu posto de mulher livre.
Renego acima de tudo a cultura. Renego acima de tudo o medo. Renego acima de tudo essa guerra fria masculina em cima das mulheres: são dois lados da mesma moeda, de um lado estupram e tornam mulheres mercadorias e do outro as matam e as vestem com imundos panos.
E eu também renego o capital e o comunismo porque não concebo a liberdade humana e feminina pelos princípios dos materialismos ou do mercado.
Meu nome é Molotov: Sou uma jovem ocidental de 18 anos vitima de abuso sexual militante feminista a cinco e odeio tod@s vocês velhos tarados, playboys surfistinhas, meninas leigas e burras, mulheres submissas e capitalistas ocidentais. Morram com seus próprios venenos e parem de infectar crianças com seus modelos de mundo assassinos físicos e mentais. MERDA!

LEI E AÇÃO DIRETA

2007-10-14T17:07:00.000-07:00

Texto retirado do jornal Fenikso Nigra (distribuído gratuitamente no VI encontro de expressões anarquistas que aconteceu em Campinas/SP dia 13/10/07)

Não há outras forças na sociedade fora das forças individuais: essas forças somam-se pela solidariedade ou destroem-se pelo embate dos exclusivismos ferozes. Mas não há outras. A ação governamental nada lhe acrescenta; a lei vale zero.
Se a lei concede liberdades e reformas que os interessados não reclamam nem usam, não será aplicada: os mesmos que ela pretende favorecer a repelem e transgridem. Se a lei viola liberdades que já entraram na natureza dos homens capazes de iniciativa e ação, não há governo capaz de a executar. Se a lei, enfim, reconhece uma conquista generalizada, consigna uma concessão feita pelos governantes aos governados, ela é absolutamente inútil porque nem mesmo serve de garantia: a garantia está nos indivíduos que gozem e atuam a liberdade conquistada e estão pronto a defende-la a qualquer momento. De nada valem liberdades escritas e permitidas no papel; valem as que os homens usam, sem pedir licença.
O Brasil tem uma constituição cheia de liberdades, que o povo não usa e não sabe respeitar... Todos os dias os jornais enumeram casos extraordinários de arbitrariedade, próprios dos sertões africanos ou da Rússia. Atos inquisitoriais deixam os ânimos indiferentes... E há graus: No Rio, por exemplo, os “abusos” são menos possíveis do que noutras partes, sujeitas à mesma constituição.
Noutro países, de leis menos liberais, há liberdades.... porque o povo as usa. Leis celeradas, promulgadas e executadas num momento crítico, de pavor e desorientação, não podem depois aplicar-se....
È pois perder tempo e forças dedicar a atividade ao fabrico de leis, à conquista da legislação ao parlamento.
Desenvolver as iniciativas individuais, as vontades de agir, formar consciências – eis a única e difícil tarefa. Trata-se de fazer subir o individuo a uma estima de si mesmo, a uma dignidade que o leve ao gozo de cada vez mais liberdades, mais bem-estar. No campo político, pela solidariedade e pela ação direta, a atuação incessante de liberdades, cuja violação ele não poderá permitir.
No campo econômico, o desenvolvimento do sentimento bem-estar, do consumo, que leva o homem a não vender a sua força de produção por um preço que não lhe permite a vida a que está habituado, e o impede a integral emancipação.
O campo da vida social – da propaganda, da educação, da ação direta, da realização permanente é vastíssimo. Demais é o único se não se quer desperdiçar forças.
E a lei não só faz perder tempo e forças, mas atinge as próprias fontes da energia.
Pedir uma leia é já indicar um estado de espírito cristão, confiar na virtude da papelada legal, mostrar-se incapaz de agir diretamente. Mas o mal é mais quando se organiza toda uma propaganda (eleitoral, parlamentar), se consagra uma boa parte da energia coletiva a demandar uma “legislação operária”, um sistema de reformas... legais.
Faz-se propaganda, dizem. È certo: a propaganda do messianismo. È pouco provável que o deputado comece dizendo, por exemplo, que a lei é nada e tudo dependa da consciência, da ação, da energia dos indivíduos...
Pelo contrário: para o candidato, as reformas legais são utilíssimas aos operários...
Ou não seriam eleitos...

Neno Vasco – A voz do trabalhor Ano 1 – Nº 11 – 17 de maio de 1909 – p.1.

Sobre o termo “educação sexual”.

2007-10-14T16:24:00.000-07:00

Na sociedade contemporânea o uso de palavras correntes como simplificação dos supérfluos das normas do conceito de um Estado, acaba sendo para a população uso de algo restrito a legislados. Um circulo vicioso, onde, esse modelo de simplificação através de termos, para uma população despreparada para seu próprio uso assume um caráter neologista. Aliás, num país onde mulheres morrem a cada minuto, vítimas de um sistema opressor, machista, e sexita – as políticas normais do estado as oferece somente isso: legislados, e com ele, o desvio de verbas onde se acumulam conseqüências mortais que proporcionam à essas sociedades (classificando as mulheres como um todo) algo superior as agressões da violência do próprio estado sobre tutela daquilo que não é permitido, o que decorre à vitalidade do “ser INferior”, ou impotente.
Os conceitos trazidos em si, para uma proposta de um legislar se tratando do aborto acarreta nas normas de um estado infectado por uma ulcera doente, os valores morais e cristãos propriamente determinados pelo inferior à cada mulher e seu todo e a rendição do gênero em detrimento dos holocaustos do estado. Essas políticas trazem consigo ranços de raízes patriarcais no atual período, de uma republica pelas mascaras de um regime colonizador, um sistema que além de corrupto emerge as questões do valor psicosocial, onde a igreja abençoa todos os anos esses genocídios contra as mulheres demonstrando que suas tiranias são totalmente sagradas e incontestáveis. O que acontece é que com um modelo de mundo onde no seu cu ascende o capitalismo, essas políticas normais tornam-se regimes mistos do modelo dos valores introduzidos por esses órgãos e instituições, tal como o estado.
Quando se reivindica o aborto em questão – as autoridades citam sempre a questão paralela saindo do seu foco e dão desculpinhas “Mas acreditamos que tem que existir uma educação sexual.”
Educação sexual? Eu classifico tal termo como neologismo e vomito aqui uma critica feroz: Nem a educação básica vocês dão, por que querem ensinar uma mulher a transar?
O que acontece é que a “educação sexual” propriamente condicionada nessas facções genocídas de ódio destinado às mulheres por tais práticas de valores morais, agride desde seu modo de pensar até o seu plano de liberdade e escolha.
Mas afinal, não vivemos nós num regime de democracia? Deixo aqui registrada outra critica feroz a tal termo blasfemico de origem Grega que em sua virtude só possuíam tal papel na sociedade aqueles que eram considerados “cidadãos”, e que, gradualmente tinham poder de escolha, no caso, nem todos eram cidadãos... e no caso das mulheres, elas eram algo inferiores à animais. Não acontece diferente nas sociedades atuais, seja no sistema de Casta na Índia, na merda da Indonésia, e na porra do Brasil. No globo como um todo.
Estou farta dos valores do estado, eu estou farta do capitalismo que distribui a morte para uma grande e notável parcela de mulheres na sociedade e que as fazem submissas leigas de seus maridos (por méritos das normas de um Clero Fantasma), de um regime econômico, político e social. Chega de merda, pau no cu de vocês defensores de desculpas ridículas que tornam isso negligencia social e que assassinam milhares de mulheres ao ano, MORRAM FASCISTAS DE MERDA. Seus ódios não são os meus ódios, seus amores não são meus amores, seus sistema não julga minha liberdade. Eu renego todos vocês.

ASS: MOLOTOV

Holocausto Animal na Ilha

2007-10-13T09:50:00.000-07:00

Hoje dia 13/10/2007 acontece mais um banho de sangue na ilha de Santa Catarina!

“Ilha da magia”, “Ilha do encanto”, “Ilha do Amor” e “Ilha da Paz”! Ilha que com muito esforço em meio aos populares presenciou uma cena chocante onde pescadores capturam uma fêmea de Tubarão Martelo (Sphyrna zygaena). Um animal que no Brasil ocorre por todo o litoral. Costuma ser oceânico e costeiro, mas tem preferência pelas plataformas continentais e insulares. Não foi citado como foi pescado. Mas com quase 70% de chances que foi por pesca predatória (arrasto). Esse tipo de pesca traz tudo o que encontra, não somente peixes, mas Tartarugas, Meros, Pepinos, Caranguejos etc.

Felizes com o que é lucro para eles, trazem para a comunidade e vendem. Porém o resto que vem junto, acabam lançando-os pelas próprias praias, ou acabam mostrando as pessoas a superioridade humana em tal decadência.

A fêmea de tubarão martelo Tubarão Martelo (Sphyrna zygaena), sofreu vários ferimentos antes de sua morte. Foram deferidos vários golpes na presença do público que assistia, como se fosse um show de circo. A mesma entra em trabalho de parto, dando a luz a 7 filhotes, sendo que parte deles foi morto ao momento em que nasciam.

Tudo foi filmado por uma câmera amadora e mostrado no “Jornal Do Almoço” deste Sábado dia 13.

O que mais vão querer fazer com os animais para exibicionismo do homem?

Somos tratados de uma forma brutal pela mídia. Porém como fica o ecossistema marinho com tal impunidade? Isso é apenas um traço curto do que o Brasil está fazendo com sua Biota nos últimos anos. A “Ilha da Paz” é um pequeno exemplo da impunidade destes assassinos. Sabe o que foi mais interessante? Ver a polícia assistindo tudo sem interferir. Será que eles tentaram de alguma forma barrar tal holocausto? Será que temos o direito de fazer tal atrocidade, somente para nos vangloriarmos em nossa cooperativa que tivemos em nossas mãos o terror dos mares?

Não me surpreendo ao ver estes belos animais atacando ao ser humano.

Afinal de contas, invadimos o seu habitat, provocamos seus instintos caçadores ao acabar com seu alimento.

“Antes de tudo é preciso lembrar que um tubarão ataca apenas para se alimentar ou se defender, e que sua vontade de viver às vezes é mais forte do que os arpões atirados por pescadores.” (Conhecer Fantástico – Tubarões . Ano2 – Nº 27).

Nota final: A Ilha da Magia continua sendo a “Ilha do Holocausto”!

Por Biotóxico.

Crítica sobre o Filme Tropa de Elite (sem sensacionalismo)

2007-10-11T22:06:00.000-07:00

Por Molotov.

Que a Guerra Civil existe no Rio de Janeiro a muito tempo todo mundo sabe. Que a polícia é corrupta também.
O Rio de Janeiro tendo mais de setecentas favelas é um exemplo de cidade do Terceiro Mundo onde o Capitalismo exerceu a tarefa de casa: pôs grande parte dos cidadãos para viver de modo desumano. Assume o caráter de um sistema onde a relação periferia/trafico se torna um ciclo vicioso, um sistema do próprio sistema.
Compreende, no Rio de Janeiro todo mês são apreendidas mais de setecentas armas. Este é um número insignificante já que existe no Rio de Janeiro a mesma quantidade de Favelas.
No certo, a polícia aprende uma arma por Favela ao mês. Se não, muitas são apreendidas somente em uma única favela quando, simultaneamente, outras três armas entram em uso em alguma outra favela. Por isso, “sistema do próprio sistema”.
Nas telas, o BOPE é no Filme o batalhão “bom moço” da polícia corrupta e o bom obediente à vigor das leis do estado.
A função do BOPE no filme é mostrar para cidadãos classe média que a polícia em sua maioria é corrupta, mas que o BOPE é o salvador a humanidade.
Cenas como as de policiais do BOPE dizendo que eles são grandes cumpridores da Lei é normal.
Mas afinal, o que são “Leis”? Quem as faz? Certamente não é o povo.
Numa das cenas do filme existe uma crítica bizarra e indireta se tratando de Foucalt (grande escritor anarquista) e o Livro “Vigiar e Punir”, já que este é tema de trabalho de um grupo de Playboys universitários usuários de Maconha.
Numa operação em que o BOPE faz em uma das Favelas do Rio de Janeiro, e o personagem principal exercido por Wagner Moura atira e acaba matando um adolescente no moro, ele pergunta para um dos Universitários quem havia matado aquele garoto e o rapaz responde que havia sido um dos policiais. O capitão (Wagner Moura) diz ao playboy que quem havia matado aquele menino era ele, o universitário (por ser usuário de maconha e financiar o Tráfico).
Circo montado. Critica feita em relação ao comércio ilegal de drogas. O filme acaba por não abordar a questão da Legalização da Maconha já que esse tipo de produto nunca gerou lucro ao estado. (Aliás, se gerasse defenderiam com unhas e dentes).
A maconha para o estado é uma desculpa das autoridades para apontar fogo na Periferia.
Se não fosse o tráfico qual desculpa teriam para massacrar o morro?
“Estratégia”, “Strategy”,“Strategie”... palavra usada no Filme citada em diferentes línguas poderia significar o desarmamento e o ataque burguês em relação às favelas.
O choque só existe porque a classe média se torna vitimista desse fogo cruzado.
Todo dia morre nas favelas crianças que mal sabe ler e escrever.
Quando morre uma criança classe média alta, cuja os pais são médicos, advogados, juizes... daí, a Globo caí em cima.
O que acontece é que a televisão e as informações dominantes – como o próprio filme, não mostram a favela como “Comunidades”, mas sim como um depósito de armas e centro de quase todos os problemas da Cidade.
Mas afinal, quem realmente é problema? As favelas ou o estado? O morro ou o sistema?
Supondo que o tráfico seja destruído e a Favela desarmada. Os problemas acabariam?
Certamente o cenário da Guerra Civil no Rio de Janeiro pode ser comparado com a Guerra do Iraque, do Líbano e por que não? ... com o Exercito Zapatista de revolução Nacional no México. Todos, vítimas do Tio Sam.
Se por um lado crianças indígenas com bandanas cobrindo suas faces demonstram perigo aos nortes-americanos, as crianças Brasileiras pobres, em sua maioria demonstram ameaça para as autoridades locais que temem uma revolução se tratando de reforma agrária.
Então, é mais favorável que eles, negros, mestiços, sem dentes, famintos e sujos fiquem como vilãos da História. Que se tornem bonecos agentes do sistema do sistema vicioso comandado por mercenários capitalistas assassinos.
Afinal, a casa que eles moram podem desmoronar a qualquer hora. A água que eles bebem tem restilo de cadáver. O sangue que eles derramam jamais sujou uma bandeira, e que assim seja. Que o filme continue emocionando pessoas como Hebe Camargo e Sônia Abrão. Que as crianças continuem indo à escola por causa de merenda escolar e que sejam obrigadas por toda eternidade a cantar o Hino nacional. Que assim seja e que o BOPE e a polícia continue cumprindo a lei – esse corpo do sistema que é tão bom e caridoso para a humanidade.

o que a população pensa sobre o BOPE http://www.casodepolicia.com/2007/06/04/o-bope-da-pmerj-na-midia/ (lixo humano)

Pirataria o incômodo burguês.

2007-10-02T08:08:00.000-07:00

Acho até um absurdo ainda existir essa pressão contra a pirataria,sabendo que a maioria que integra no grupo da oposição,são camuflados;não é possível que na casa de nenhum deles tenha NADA falsificado.

Por que ser contra uma prática que desvaforece os ricos e favorece os pobres?

No caso de filmes,por exemplo,pessoas que podem ter acesso aos dois tipos de produto (legal e ilegal),analisam a diferença entre eles,comparando a mídia(cd),imagem,áudio,etc.É claro a diferença é gritante,mas vamos pensar não só no lado das grandes empresas,que reclamam por estar tendo menos lucros;vejamos o lado de quem não pode obter um produto original.

Abra uma loja por exemplo,de filmes originais em um bairro pobre,e á umas cinco quadras coloque um vendedor ambulante vendendo filmes pirateados.

Agora pense... você é pobre tem uma família,com vinte reais você ´´faz`` uma boa feira,aliás vinte reais é muito na sua situação financeira.Você não têm condições de levar sua família no cinema,e você ouve seus filhos comentarem que gostariam de ver um certo filme,você lembra da loja que vende os filmes,e que custam em torno de vinte á trinta reias;mas você também se lembra de que precisa comprar o que comer.Você vê uma banca vendendo o filme á três reais,e pensa rápido,com dezessete reais ´´faz`` feira e compra o filme com três reais.Você e sua família mau tem o que vestir,você ganha um salário ridículo,você ouve um cara gritando que com três conto tua família pode ter algo simples mas que para seus filhos fazem diferença,aliás são crianças.Por acaso nessa hora vai pensar nas grandes empresas que não vão ter lucro e que isso as prejudica?,ou você pensa no que pode comprar com a sua mixaria pra passar o final de semana?

As grandes empresas existem para vender apenas para algumas classes sociais,e os lucros vão para elas.O mercado negro contribui de uma certa forma com as classes baixas;porque dar lucro as empresas que nem te incluem no público alvo?

Quem não pode escolher,não reclama da midia(cd) ruim,do áudio,da imagem,e por ai vai.Para quem não tem muito,uma migalha é essencial.

Vida Longa á Pirataria !!!

Essa hipocrisia dá hemorragia!

2007-09-27T13:36:00.000-07:00

DIA 28 DE SETEMBRO ATO PELA LEGALIZAÇÃO DO ABORTO11 HORAS, NA PRAÇA PATRIARCA, PRÓXIMO A PREFEITURA DE SP.

No próximo 28 de setembro, o Comitê de Luta pela Legalização do Aborto realiza ato na Praça Patriarca, no centro de São Paulo, às 11 horas (concentração às 10 horas). A atividade faz parte de um ciclo que se iniciou em maio, com o lançamento do Comitê, e percorreu diversas regiões da cidade dialogando com a população, em especial com as mais pobres e vítimas da proibição da prática. A além dos atos, o Comitê participou de programas de rádio e TV e oficinas levando o debate da problemática do aborto e apontando que as mulheres querem um mundo sem hipocrisia e com direito a sua autonomia e saúde.

Comitê de Luta pela Legalização do Aborto/Contatos: Fernanda Estima - 9553-5234 Maria Fernanda - 3819-3876 Terezinha - 9629-4892

...

"Moralistas sempre querendo nos proibir - nos inibir de todo prazer, usam Deus para nos broxar e nos cercam de fantasmas. "Você está sendo vigiada!" Masturbação é tabu, é anormal, é pecado... Fora isso nós só podemos consumir as drogas fornecidas pelo estado. Nosso corpo não nos pertence. Libertação sexual é só uma farsa voltada aos interesses dos homens (unicamente aos interesses dos homens) O Aborto é crime, suicídio é ilegal. Fora isso só podemos consumir as drogas fornecidas pelo estado ." Bulimia.

Exército dos oprimidos

2007-09-12T19:42:00.000-07:00

Nas ruas encontramos pessoas angustiadas por não conseguirem emprego,e as que possuem não estão satisfeitas pois,trabalham muito e ganham pouco;mendigos implorando por uma moeda que lhe pagará mais um dia de vida;lamentos,tiros,sangue,opressão,e desespero.
Todos os dias temos isso em nossas vidas,e os motivos que geram todo esse caos vem das injustiças de um governo desumano.
Muitos desistem de enfrentar a causa pra obterem seus direitos,achando que não vão conseguir resultado algum;quando na verdade qualquer ato contra os opressores faz diferença e sempre vai fazer se houver união entre as pessoas,assim lutaremos com mais força causando não só a diferença e sim mudanças que poderão ser eternas,mas dependemos da força de vontade e consciência de todos,aos poucos conseguiremos conquistar nosso lugar.
A amplitude de contribuições vinda de cada ser seria uma ação fabulosa,não é um ato para se heroicizar,mas para ser,humano com todos;e não ignorar multidões como se ninguém ouvisse seus suplícios rancorosos.
O rigor de nossas leis e padrões formais,é imcompreensivo,as injustiças e erros eternos partem daqueles que fizeram e fazem essas leis.Nunca teremos uma civilização digna se não a fazermos,está tudo em nossas mãos. Vivemos e crescemos para termos uma vida decente,com educação,moradia,emprego,etc.Tudo o que deveríamos ter por direito,hoje em dia se tornou um privilégio pra quem consegue pagar pra obter.A nossa liberdade de expressão é cada vez mais ignorada e esmagada por essa ditadura camuflada,somos humilhados e sem nada do que lutamos pra ter.

Somos destinados a seguir o ciclo vicioso gerador de capital,destino meu e seu de acordo com o sistema,mas quem disse que temos que segui-lo?

Querer paz é se preparar para uma grande batalha contra quem a tirou de nós!

Solidariedade aos companheiros que estão na luta.

Que Se Vayan Todos!! Foco no Chile.

2007-09-10T17:21:00.000-07:00

“Um dia tranqüilo”
Ás 3 da tarde desse domingo 9 de setembro de 2007, o comentário do governo foi “um dia bastante tranqüilo, 148 detidos e quiçá que a Terça 11 seja igual, esse dia vamos autorizar umas 30 pessoas a ingresar ao memorial do Presidente Salvador Allende”.”Um dia tranqüilo” dizem vocês, com uma cidade que despertou em estado de sítio, com familiares de detidos desaparecidos, mulheres anciãs detidas como verdadeiras delinqüentes, fichando sistematicamente os companheiros que saíram para render uma homenagem aos caídos, com um cemitério geral transformado em fortaleza...Sim, Senhora Presidenta – por suposto – um dia bastante tranqüilo, assim como foram os 17 anos de ditadura também, sem duvida, bastante tranqüilos para alguns.É essa a democracia da “Concertación”: manter a tranqüilidade de um punhado de privilegiados e traidores que não querem lembrar de nada, esquecendo-se da matança de todo um povo, a impunidade que vai crescendo, os presos políticos mapuches, os endividados habitacionais, os trabalhadores, a miséria que nos toca cotidianamente. A nova política de direitos humanos da “Concertación” é isso: Apropriar-se da Memória de Salvador Allende e decidir quem pode ou não lhe prestar uma homenagem, facilitando o esquecimento da luta de nossos companheiros detidos desaparecidos, executados políticos e ex-presos políticos; e se apropriar de um lugar histórico como o é LONDRES 38 para levantar o Instituto de Direitos Humanos, majoritariamente constituído por membros da mesma Concertación quando o Chile não é nem capaz de assinar o convenio 169 da OIT que reconhece os direitos dos povos originários...A nova política de direitos humanos da Concertación é reprimir, mandar carabineiros a cavalo às ruas, prender, vigiar, aterrorizar as comunidades indígenas, olhar para outro lado quando os trabalhadores são assassinados por reinvidicar seus direitos legítimos, e gritar a todos os ventos que Chile está muito bem, com uma situação econômica muito boa, e uma democracia estabilizada. Mas o povo não é ignorante como Vocês imaginam; a raiva e a rebeldia vão crescendo, a memória está intacta e pouco a pouco está derrubando as ilusões de um novo Chile de terra, justiça e igualdade, e não são seus discursos enfáticos que vão mudar essa situação.Temos memória, temos ideais, e temos forças. Hoje os senhores conseguiram “um dia tranquilo”, pode ser que amanha seja muito menos, pode ser Senhora Presidenta que sua memória se reative, mas pode ser que o povo diga basta! Basta de impunidade, basta de injustiça, basta de salários miseráveis, basta de repressão, de desprezo e provocação. BASTA, BASTA, BASTA!!!

Memoria 119 Santiago, 09 de setembro,2007

Com o punho americano marque o rosto do tirano!!!

Com 189 detidos termina a marcha pelo 11 de setembro.Chile queimando!

2007-09-10T17:10:00.000-07:00

De acordo com o ultimo balanço entregado pela Intendência Metropolitana às 15:30 dessa tarde, a maior parte dos detidos se deu nas cercanias do Cemitério Geral, uma vez que nesse lugar a marcha dos manifestantes se concentrou, após percorrer praticamente sem problemas desde o centro da capital (Santiago).A jornada começou bastante calma umas 10 horas. Talvez os momentos de maior tensão foram quando os manifestantes tentaram romper o cerco policial implantado pelas autoridades para evitar que a marcha passasse pela rua Morandé, localizada a um costado do Palácio de La Moneda. Nesse instante, a situação se fez tensa frente a agressividade policial, que acabou terminando com a detenção de 14 dirigentes da Agrupação de Familiares de Detidos Desaparecidos.As quase 15 mil pessoas, após esse incidente, continuaram seu caminho praticamente sem problemas até o setor de Estação Mapocho, onde frente a agressividade, empurrões e tentativas de detenção, os manifestantes lançaram pedras aos carabineiros, produzindo uma forte violência policial. Mas os maiores incidentes, foram produzidos ao chegar ao Cemitério Geral, quando carabineiros, mediante carros com jatos de água, e usando gás lacrimogênio tentaram obrigar os manifestantes a um caminho não previsto. Nesse momento, um importante grupo de ativistas responderam à agressão dos policiais presentes no local.Após uma hora de confronto, a repressão diminui sua intensidade, e se restabeleceu o transito de veículos pela avenida Recoleta.Segundo o balanço da Intendência Metropolitana a jornada se finalizou com 189 detidos, dos quais 120 são homens. Ainda de acordo com a intendente Adriana Delpiano um Carabineiro ficou ferido.

Sem mais do mesmo!América Latina Resiste!

As atrocidades cometidas com as mulheres do Afeganistão

2007-09-08T21:13:00.000-07:00

*Parte do texto retirado da revista Nova nº 12 de dezembro de 2000, por Pamela Constable, do extinto site da banda One Day Kills e parte dos argumentos por Lilianxxx.*

Em 27 de setembro de 1996, o Taliban, uma milícia fundamentalista islâmica tomou o poder no Afeganistão, e mergulhou o país em estado brutal de "apartheid" de gênero, no qual as mulheres e as meninas foram destituídas de todos os seus direitos humanos básicos. Desde que tomou o Afeganistão, em 1997, o grupo islâmico Taliban tem imposto terríveis regras de restrição às mulheres - fechando escolas e hospitais , banindo as mulheres do mercado de trabalho e exigindo que se vistam com o "burqa", vestimenta que as cobre dos pés à cabeça, uma capa de náilon pregueada que cobre seus rostos e suas cabeças caindo pesadamente no chão por todos os lados. Se suas mangas ou calças não revestirem completamente os punhos e os tornozelos, podem ser surradas pelos agentes da polícia de reforço moral do Taliban, que percorrem as ruas da cidade. A maioria das mulheres foram proibidas de trabalhar fora, e as meninas, de freqüentar a escola. Chiqueba, uma mulher de 30 anos, que trabalhava em uma fábrica disse que logo que o Taliban assumiu o poder, foi espancada porquê não estava "adequadamente" vestida.O fundamentalismo islâmico, em sua essência, olha para a mulher como um ser "subumano", feita apenas para os serviços escravos dentro de casa e a procriação. Esse ultrajante ponto de vista tornou-se, incrivelmente, uma política oficial após a tomada do país pelo grupo ultra-fundamentalista Taliban. Hoje, as mulheres são completamente privadas do direito à educação, ao trabalho, o direito de ir e vir, do direito à saúde, do direito ao recurso legal, do direito ao lazer e do direito de ser humana. As mulheres são vistas como despojos de guerra, seus corpos um outro campo de batalha. As atrocidades na Bósnia são pouco comparadas com as atrocidades no Afeganistão, mas, infelizmente, o mundo nem ouve nem se preocupa com o que está acontecendo nesse país. O espancamento de mulheres por razões "disciplinares", pelo mínimo pretexto (por calçarem sapatos com cores vibrantes, por mostrarem calcanhares desnudos, por aumentarem as vozes ao falar, pelo seu riso alcançar os ouvidos de homens desconhecidos ou pelo ruído dos seus sapatos ao andar etc.) é uma rotina no Afeganistão do Taliban. Através desses espancamentos públicos (os quais mais freqüentemente que nunca resultam na morte ou incapacidade das vítimas) o Taliban tem coagido sua população civil impondo a submissão. Dois anos depois de o Taliban ter tomado poder, as mulheres afegãs se tornaram praticamente invisíveis. Elas não saem de casa sem escolta masculina. As profissionais que trabalhavam fora, agora, passam seu tempo cozinhando, limpando e fazendo tarefas manuais. Os oficias do Taliban que entrevistei me contaram que não pretendiam prender suas mulheres, apenas protegê-las da depravação dos homens e das influências ocidentais, que desejavam um Estado islâmico pacífico e organizado, em que a vida e a propriedade estivessem garantidas, com suas mulheres e suas mães desempenhando papéis tradicionais sob a proteção dos parentes homens. Conforme entram na enfermaria, as pacientes atiram suas Burqas longe, com alívio. As afegãs foram sepultadas vivas dentro desses mantos pesados, mal da para enxergar, se não se cobrem, apanham. Na zona rural as clínicas médias foram simplesmente fechadas. Os médicos homens são proibidos de tratar mulheres. Quando ocorre algum problema na gravidez, em geral o bebê morre antes que consigam ajuda na capital. Só as organizações internacionais médicas é que podem dar empregos femininos ás profissionais especializadas. Agora, as mulheres são tratadas como coisas por seus maridos. Ficar solteira é como não ter mão. "Saí de casa e um homem do Taliban gritou que minhas calças não eram suficientemente compridas, começou a espancar os meus pés com seu cassetete". "Costumávamos usar jeans e jaqueta, como as européias. Havia liberdade e instrução. Hoje, só podemos ficar em casa e vestir a Burqa. Eu preferia morrer a voltar. " Sepultadas vivas sob os mantos, 97% delas sofrem de profunda depressão: uma a cada quatro pensa em se matar; várias na verdade acabam se suicidando. Muitos afegãos dizem que, a princípio, receberam bem a firmeza do Taliban, agora discordam do severo código religioso. Os homens precisam usar barba comprida e rezar cinco vezes ao dia, não podem escutar música, só os cantos do Alcorão e os do Taliban. Barbear-se pode dar cadeia; tomar bebida alcoólica, açoite público; roubar, amputação de mão. Algumas das muitas restrições impostas pelo Taliban às mulheres do Afeganistão estão lista vai mostrar uma pequena parte da terrível vida das mulheres e não será capaz de expor profundamente a humilhação, sofrimento e privações que sofrem. 1. É absolutamente proibido às mulheres qualquer tipo de trabalho fora de casa, incluindo professoras, médicas, enfermeiras, engenheiras etc.2. É proibido às mulheres andar nas ruas sem a companhia de um mahram (pai, irmão ou marido). 3. É proibido falar com vendedores homens. 4. É proibido ser tratada por médicos homens. 5. É proibido o estudo em escolas, universidades ou qualquer outra instituição educacional. 6. É obrigado o uso do véu completo (Burqa) que cobre a mulher dos pés à cabeça. 7. É permitido chicotear, bater ou agredir verbalmente as mulheres que não estiverem usando as roupas adequadas (burqa) ou que estejam agindo em discordância com o que o Taliban quer, ou ainda que esteja sem seu "mahram".8. É permitido chicotear mulheres em público se não estiverem com seus calcanhares cobertos.9. É permitido jogar pedras publicamente em mulheres que tenham tido sexo fora do casamento (vários amantes foram apedrejados até a morte).10. É proibido qualquer tipo de maquiagem ( muitas mulheres tiveram seus dedos cortados por pintar as unhas). 11. É proibido falar ou apertar as mãos de estranhos. 12. É proibido à mulher rir alto. (nenhum estranho pode sequer ouvir a voz da mulher) 13. É proibido usar saltos altos que possam produzir sons enquanto andam, já que é proibido a qualquer homem ouvir os passos de uma mulher. 14. A mulher não pode usar táxi sem a companhia de um "mahram". 15. É proibida a presença de mulheres em rádios, televisão ou qualquer outro meio de comunicação. 16. É proibido às mulheres qualquer tipo de esporte ou mesmo entrar em clubes e locais esportivos. 17. É proibido às mulheres andar de bicicleta ou motocicleta, mesmo com seus "mahrams". 18. É proibido o uso de roupas que sejam coloridas ou, em suas palavras "que tenham cores sexualmente atrativas") 19. É proibida a participação de mulheres em festividades. 20. As mulheres estão proibidas de lavar roupas nos rios ou locais públicos 21. Todos os lugares com a palavra "mulher" devem ser mudadas, por exemplo: "o jardim da mulher" deve passar a se chamar "jardim da primavera". 22. As mulheres são proibidas de parecer nas varandas de suas casas. 23. Todas as janelas devem ser pintadas de modo às mulheres não serem vistas dentro de casa por quem estiver fora. 24. Os alfaiates são proibidos de costurar roupas para mulheres 25. Mulheres são proibidas de usar os banheiros públicos (a maioria não tem banheiro em casa) 26. Ônibus públicos são divididos em dois tipos, para homens e mulheres. Os dois não podem viajar em um mesmo ônibus 27. É proibido o uso de calças compridas mesmo debaixo do véu. 28. Mulheres não podem se deixar fotografar ou filmar. 29. Fotos de mulheres não podem ser impressas em jornais, livros ou revistas ou penduradas em casas e lojas 30. O testemunho de uma mulher vale a metade que o testemunho masculino, a mulher não pode recorrer à corte diretamente - isso tem que ser feito por um membro masculino da sua família 31. É proibido às mulheres cantar. 32. É proibido a homens e mulheres ouvir música.33. É completamente proibido assistir filmes, televisão, ou vídeo. Estupidamente alguém comemoraria a derrubada do governo Taliban, através das tropas de ocupação Norte Americanas que estão destruindo tudo o que vem pela frente no oriente médio. Milhares de mulheres e homens estão sendo violentados por estes nazistas comandados por Bush. Se você achava que o fim da tortura avia terminado, saiba que o inferno mal começou. Homens e mulheres estão sendo estuprados, torturados e humilhados pelos soldados americanos. Eu lhe pergunto, isto é lutar pelos direitos humanos ou exterminá-los de uma vez por todas? Cadáveres urinados, homens colocados nus por cima um dos outros, mulheres estupradas em pleno deserto, em prisões etc.. a aniquilação dos seres humanos está se dando nestes paises, pelos podres soldados Norte Americanos. Eu realmente não queria ter de ver essas fotos, eu realmente não queria que essas insanidades tivessem ocorrido com ninguém, eu não queria que ninguém fosse obrigado a sentir um pênis entrando a forca em seu corpo... não queria que a ignorância humana chegasse tão baixo, de maneira tão suja. Não queria estar viva para presenciar isso. Não consigo não sofrer, não consigo olhar estas imagens sem chorar e sentir com se uma parte de mim tivesse sido violentada junto com essas pessoa. Como se uma parte de mim tivesse morrido. Na verdade uma parte de mim esta morta sim, é a esperança que eu tinha de um dia ver o homem aprendendo a conviver com todos os seres deste planeta. A humanidade vai se auto exterminar.

DEPOIMENTO (TEXTO) DE UMA MULHER AFEGÃ:

Um olhar dentro do meu mundo. Por Zieba Shorish-Shamley

Eles me fizeram prisioneira em grilhões e correntes.
Você sabe qual é a minha culpa? Você sabe qual é o meu pecado?
Esses selvagens ignorantes, que não podem ver a luz continuam a me bater e oprimir,
para mostrar que podem fazer isso. Eles me fazem invisível, em mortalhas e não-existente.
Uma sombra, uma não-existência, silenciada e não vista.
Sem direito à liberdade confinada na minha prisão.
Diga-me como suportar minha raiva e furor?
Eles destruíram meu país e o venderam ao invasor. Eles massacraram meu povo, minhas irmãs e minha mãe. Eles mataram todos os meus irmãos, sem um pensamento.
O reinado que eles impuseram, ordena o ódio e a fúria.
Chacina crianças e idosos, sem julgamento defesa ou júri. Bane a arte e os artistas,
pune os poetas e escritores.Vende drogas e rumores, nutre lutadores terroristas.
Na indigência e miséria eu sigo nessa vida.
Eu continuo tentando conter o conflito. Você poderia me dar uma resposta?
Sabe qual é a minha escolha? Serei eu uma fonte do demônio?
Você pode ouvir minha voz? Essa é minha religião?
É esse o caminho da cultura? Eu mereço esse destino entregue aos abutres?
A dor é intensa, devo acabar com minha vida?
Tomando um copo de veneno? Apunhalando meu coração com uma faca?
Minha terrível culpa é baseada no meu gênero.
Casamento forçado, prostituição, minha venda pelo delinqüente.
Buscando um caminho para compensação, encontrando injustiça cruel.
Pega no círculo vicioso, ganha a paz? e ganha a justiça?
Presa na teia do horror. Desespero, medo, aspereza.
Perdida no mundo do terror, a morte está perto e a escuridão.
O mundo é acossado com a surdez, silêncio, frieza e inércia.
Ninguém ouve meus lamentos, ninguém divide meu tormento. Ouça o tufão rugir, esse é o meu gemido. Olhe a chuva do furacão, minhas lágrimas sem grades..
A raiva do vulcão propaga meus gritos.
A cólera do tornado, a visão dos meus sonhos. Ouça-me, sinta minha dor,
você precisa compartilhar meu sofrimento.
Poderia ser você nessas correntes, se não hoje, amanhã.
Junte-se a mim na resistência, sem parada ou pausa.
Nós podemos derrotar esse demônio, ser vencedoras da minha causa .
Essas regras não podem me deter, eu vou desafiar e lutar para alcançar
a alvorada da liberdade, eu busco a luz da justiça.
Eu vou esmagar esses dominadores, eu vou queimar essa jaula.
Eu vou derrubar esses muros, nesse maldito inferno!

50° aniversário da Declaração dos Direitos Humanos das Nações Unidas.
Dedicado a todas as minhas irmãs afegãs e todas as mulheres
que sofrem a mesma situação. 10 de dezembro de 1998.

A Tática dos black block

2007-09-08T20:21:00.000-07:00

“Aqueles que possuem autoridade, temem a máscara pelo seu poder em identificar, rotular e catalogar comprometido: em saber quem você é... Nossas máscaras não servem para esconder ou ocultar a nossa identidade, mas para revelá-la... Hoje nós devemos dar um rosto a essa resistência; colocando nossas máscaras mostramos a nossa união; e levantando as nossas vozes nas ruas, nós botamos pra fora toda a raiva contra os poderosos sem rosto...” (Tirado de uma mensagem impressa dentro das 9000 máscaras distribuídas no “Carnaval Anticapitalista” do dia 18 de junho de 1999, que destruiu o distrito financeiro central de Londres).

Nos protestos contra a OMC em Seattle ano passado [1999], havia entre 100 e 300 militantes (anarquistas e outros) vestidos de preto, que literalmente demoliram as vitrines das odiosas corporações multinacionais. Desde então, a tática do Black Bloc vem despertando o interesse e chamando a atenção de diferentes pessoas preocupadas com transformação social. Todos os setores da classe média alta, progressistas e liberais, tem pregado moralmente, à grande distância, sobre como não existe vez para tal comportamento no movimento deles. Ao mesmo tempo, o Black Bloc em Seattle inspirou e renovou o interesse nas táticas militantes, as quais não aceitam autoridade e nem baixam a cabeça perante o seu poder. O Black Bloc N30, junto com muitos outros aspectos dos eventos de Seattle, tem inspirado também anarquistas radicais a parar de se esconder dentro de grupos ativistas liberais com pautas reformistas, e começar a ter mais voz ativa nas suas exigências pela revolução e total transformação social. Além da rápida proliferação de organizações e publicações anarquistas, está clara a evidência do ressurgimento do anarquismo nos EUA, que pode ser vista nos Black Blocs maiores, os quais estavam presentes no dia 16 de abril em Washington DC, na Assembléia Nacional dos Republicanos e Democratas, neste verão. Pra bem ou pra mal, parece que no último ano, o Black Bloc virou uma tradição americana, e tudo começou com aqueles bravos garotos e garotas em Seattle...

Será? De fato, aquele 30 de novembro esteve longe de ser a primeira vez que um grande grupo de radicais vestidos de preto, com máscaras pretas, estiveram prontos para se empenhar na militância com solidariedade e anonimato. O Black Bloc como uma associação pra estratégia em protesto pode ter mais de 20 anos. Sua origem, de fato, vem dos Autônomos europeus, um movimento social radical que não necessariamente se proclamou anarquista, mas muitas das suas táticas e idéias tem se tornado bem apreciadas e adotadas pelos autoproclamados anarquistas.

Sobre autonomia

Autonomia, autônomos, ou autonomistas têm sido os nomes usados por vários movimentos populares de transformação social e contra-cultura na Itália, Alemanha, Dinamarca, Holanda e outras partes da Europa nas últimas três décadas. Todos esses diferentes movimentos têm procurado se opor radicalmente à autoridade, dominação e violência, onde quer que ela exista na vida cotidiana (ou seja, em quase todo lugar). Autonomia, neste caso, não significa um tipo de superioridade complexa regional, ou isolamento, como o nacionalismo, estatismo... Também não significa autonomia individual às custas da maioria, como existe na base do capitalismo. O que os autônomos valorizam e desejam, é a liberdade para os indivíduos que escolheram outros com os quais possa dividir afinidades, e unir-se com eles para sobreviver e preencher todas as necessidades e desejos coletivamente, sem interferência da ganância, indivíduos violentos ou enormes burocracias desumanas.Os primeiros assim chamados autônomos foram os indivíduos envolvidos no movimento Autonomia Italiana, que começou no quente verão de 1969, uma época de intensa inquietação social. Através da década de 70, um grande movimento pela transformação social total era formado na Itália pelos grupos autônomos de operários, mulheres e estudantes. Capitalistas, sindicatos e a burocracia estatista do Partido Comunista não tinham nada a ver com esse movimento, e de fato, deram duro para reprimi-lo e pará-lo.

Ainda, a estrutura do poder estava, freqüentemente, prejudicada em como lidar com a recusa completa, de vários setores da população, a obedecer às ordens das autoridades. Apesar da rápida proliferação da ação direta, greves moratórias, ocupações de massa, batalhas urbanas, ocupações de universidades e outras ações radicais popularmente apoiadas durante a década de 70, o movimento dos italianos “acalmou-se”. Isto era, em parte, devido aos ataques violentos, prisões e assassinatos de radicais pela polícia e pelo aparato centralizador do Partido Comunista. Ao mesmo tempo, a reação à esta escala de violência estatal era, freqüentemente, a escolha do terrorismo pelos grupos de guerrilha urbana radical. O terrorismo, mesmo em autodefesa, muitas vezes serviu para afastar as pessoas do movimento público de transformação social. Alguns escolheram se tornar mais militantes e reservados enquanto outros abandonaram a política, para viver uma aparente pacífica vida de obediência à autoridade.

http://www.youtube.com/watch?v=60W9FwEFyv4&mode=related&search

http://www.youtube.com/watch?v=NBq-UwdC5_E&mode=related&search

Seja Vegetariano Por Vida!!!

2007-09-08T19:32:00.000-07:00

Nas fazendas-fábricas,galinhas têm seus bicos cortados com ferro quente,porcos têm seus rabos arrancados,seus dentes removidos com alicatese,como os bois são castarados;todos esses atos sem uso de anestesia.Os animais recebem alimentação com hormônios e antibióticos que aceleram o crescimento.Frenquentemente não suportam essa alteração,e apresentam lesões nas pernas e ataques de coração.Os animais são transportados para o abate em condições péssimas,ficam sem alimento ou água por longos períodos.Finalmente nos matadouros,são pendurados de cabeça para baixo e sangram até a morte,muitas vezes ainda conscientes.
No caso dos peixes,ao serem retirados da água sofrem uma descompreessão,seguida de uma lenta e dolorosa morte por asfixia.
As fazendas-fábricas e os tanques de peixes deixam um dano ambiental que gerações futuras serão forçadas a pagar.A indústria da carne é a maior poluidora de nossas águas,e a que mais desperdiça esse recurso natural.
A carne contém gordura e colesterol em excesso,não possui fibras ou carboidratos;pessoas que consomen produtos de origem animal têm mais têndencia a ter problemas de saúde como:obesidade,osteoporose,artrite,diabetes,impot~encia sexual e intoxicação alimentar.

*Poluição
Nos Estados Unidos,a indústria da carne causa mais poluição da água do que todas as outras indústrias juntas,isso porque os animais criados para corte produzem 130 vezes mais excrementos do que toda a população humana: 39.280 quilos por segundo.Um abatedouro de suínos típico gera excrementos equivalentes a uma cidade com 12.000 habitantes.

*Solo
Do total do solo cultivável nos Estados Unidos,87% são utilizados para criação de animais de corte.Para alimentar um carnívoro,é necessário um terreno 20 vezes maior do que para alimentar um vegetariano puro.

*Água
A criação de animais de corte consome mais da metade de toda a água usada nos Estados Unidos.
São necessários 9.463 litros de água para se produzir meio quilo de carne.Apenas 95litros produzem a mesma quantidade de trigo.

*Desmatamento
São destruídos 200km² de florestas tropicais por ano,para criar espaço destinado à criação de animais.Para cada 150g de hamburguer feito com a carne de animais criados nessasáreas,são consumidos 16km² de terra.

*Energia
A criação de animais para servirem de alimento utiliza mais de um terço de toda a matéria-prima e combustível fóssil consumidos nos Estados Unidos.A produção de um simples hamburguer utiliza combustível fóssil suficiente para fazer um carro de pequeno porte rodar 33km,e água suficiente para 17 banhos.

*Animais
Você não pode se preocupar com o meio ambiente,sem se preocupar com os outros habitantes do planeta:os animais.Eles possuem vida,social e psicológica complexa,e sentem dor assim como nós.Por ano,mais de 25 bilhões de animais são criados e mortos pela indústria da carne,fato que deixa todos nós horrorizados.

A Verdade Sobre Rodeios
Os animais usados nos rodeios são dóceis,porém fisicamente forçados a demonstrar um comportamento selvagem na arena.
O sedém,artefato de couro,é amarrado sobre o pênis ou saco escrotal do animal.É puxado com força no momento em que o animal sai à arena.Causa compressão dos canais que ligam os rins à bexiga,do prepúcio e pênis.Isso provoca rupturas viscerais,fraturas ósseas,hemorragias subtâneas,e pode evoluiraté o óbito.
Pregos,pedras,alfinetes e arames em forma de anzol,são colocados nos sedéns ou sob a sela.Esporas pontiagudas causam lesões no pescoço e baixo-ventre e perfuração do globo ocular.
Substâncias abrasivas,como a pimenta,são introduzidas no ânus do animal.A peiteira,uma corda de couro amarrada logo atrás da axila,causa lesõs e dor.
Choques elétricos e mecânicos são aplicados nas partes sensíveis do animal antes das provas.Golpes e marretadas na cabeça faz o animal saltar descontroladamente,resultando em quedas,fratura de perna,pescoço,coluna,distensões,contusões e etc.
Em determinadas provas,os animais sofremruptura da medula espinhal,resultando na morte instântanea.Alguns sofrem lesões sérias nos tendões e músculos,outros ficam paralíticos ou têm seus órgãos internos rompidos,causando uma morte lenta e dolorosa.

A Verdade Sobre Circos Com Animais
Não podemos permitir que nossas crianças cresçam se divertindo às custas de animais humilhados,escravizados e constantemente torturados.Não é possivel domar animais selvagens,eles só aprendem à respeitar os domadores porque apanham constântemente.
Só o fato dos animais estarem presos,enjaulados e acorrentados,basta para não frequentarmos circo com animais.

Abandono de Animais
O abandono de animais tem se tornado um problema muito sério.Não são apenas cães e gatos que sofrem com o abandono,papagaios,chincilas,iguanas,tartarugas,e outros animais silvestres ou exóticos também são despejados nas ruas,parques e praças,ou largados à porta de super-lotados abrigos de animais.

Os animais encontrados nas ruas têm um trágico fim!
São capturados pela carrocinha aos CCZs (Centro de Controle de Zoonoses),onde permanecem por apenas três dias até serem mortos.
Surgem denúncias de CCZs que ainda matam cães e gatos a pauladas,por asfixia ou eletrocussão.

Os que escapam,têm um destino ainda pior;são enviados para faculdades e universidades e servem de cobaias para estudantes de medicina,veterinária,biologia,farmácia etc.
Nem sempre são operados com anestesia,têm membros e órgãos arrancados em nome da ciência e depois jogados no lixo.Isso se chama Vivissecção (dissecação de animais vivos para estudos),mesmo existindo métodos alternativos,instituições de ensino insistem com a vivissecção,pois é muito mais barato matar os animais indefesos do que investir na modernização dos métodos de aprendizado.
A vivissecção é apenas um dos segmentos da experimentação animal.A lei Tripoli nº 13.943/04 promulgada em 2005 proíbe na cidade de São Paulo a entrega de animais recolhidos das ruas para instituições de ensino e pesquisa,o que não muda muito,pois os animais recolhidos morrem em três dias se não tiverem dono para ir buscá-los.
Certamente a melhor maneira de conter a superpopulação de animais domésticos é por meio da prevenção,isso inclui a esterilização de cães e gatos(fêmeas e machos).Também é fundamental desestimular o comércio de animais,os criadores constantemente submetem as f~emeas a partos sucessivos,deixando-as com o organismo completamente esgotado.
A esterilização ou castração é a única medida eficaz e humanitária,ela ainda proporciona vários beneficios à saúde desses animais,prevenindo o aparecimento de doenças como câncer de mama e a piometra (nas fêmeas) e do câncer de próstata (nos machos).

NÃO APOIE ESSE GENOCÍDIO CAMUFLADO!!!

independência(?)

2007-09-05T20:44:00.000-07:00

(In)dependência.

Almas de parasitas infiltradas sob orvalhos da alvorada da nação glorifica injurias de suicidas imigrantes que corroem rostos e sobem escadas de renegados sem heróis.
Cabanos, negros, índios, rebeldes... vitimas de sorrisos pérfidos e traidores pagam no purgatório patrocinado pelos homens brancos que eficaz de cal virgem.
Sombra. Assassinos. Traidores.
Ecos de uma sangria vigiando camadas populares que inspiram-se pelas flores do Uruguai, Argentina e gotejam mobilização. Rebelde, Rebelde!

Guerra das Cisplatina. Uma inspiração? Um meio? Um olhar daltônico?
Um sonho! Uma reforma! Rebelde, Rebelde!

Conversadores e liberais se complementam. São traidores, vermes, porcos, que envenenam com fezes burguesas os discursos pelo massacre – ao massacre por discursos, um suposto nacionalismo. Eco!

Ao levante das lâminas as poças de sangue negro respingam sobre solos que se rendem a suruba republicana. Interesses da Elite.
Carnaval pela sapucaí como jornada de tolos vibram e gozam risos da burguesia para manter a ordem. Nacionalista? Mercenários.

Inexorável independência pedala sobre estrias de mulheres brancas e negras infelizes.
Mulheres que possuem corações em forma de porão. Porão cheio de ratos. Cheios de revolução industrial. Cheios de rumores ingleses. Cheio de mentiras.
Elas são meras latino americanas que sedem sorrisos ao voto censitário dos vermes. Dos homens. Dos homens brancos. Patriarcas. Sexistas.

Religião, doutrina, estratégias, controles. Massas inferiorizadas, rendição.
Sorrisos de José Bonifácio, Dom Pedro, e Regente Feijó rendem almas parasitas infiltradas sob orvalhos da alvorada da nação que glorifica injurias e meios que dependem dos meios.

‘Independência”. Rebelde? Rebelde?
Assassinos.

(Texto: Por Molotov: Baseado nas camadas inferiorizadas submissas de negros, pobres imigrantes falidos, mulheres como um todo, índios e mestiços que sofrem antes mesmo de 1822)

2007-09-03T19:56:00.000-07:00

CHILE EM CHAMAS...Os protestos populares não param, já passou a hora de ouvir a voz do povo. Não vamos parar nunca!!! Em uma jornada convocada pela Central Única dos Trabalhadores chilena, milhares de pessoas saíram ao centro de Santiago e em diferentes partes do país em protesto à continuidade das políticas neoliberais de Michelle Bachelet. Como em outros protestos de rua, as instituições chilenas respoderam com repressão: o saldo, mais de 400 detidos.A jornada começou na entrada da manhã com ações descentralizadas que já são clássicas na periferia de Santiago: barricadas e coquetéis molotovs para interromper o trânsito. Baixo a palavra de ordem: “Não ao neoliberalismo! A conquistar um estado social, democrático e solidário”, denunciaram a continuidade neoliberal da política econômica do atual governo socialista. O centro de Santiago amanheceu baixo um impressionante operativo policial já que o governo se negou a autorizar o protesto. O dispositivo repressivo começou a marchar na metade da manhã cercando diferentes pontos de concentração. Os distintos grupos de manifestantes deveriam evitar as retenções policiais para tentar se unir frente o Palácio de La Moneda, coisa que não conseguiram pelas bestiais investidas policiais. Ao meio-dia, quando os detidos já somavam centenas, a presidente afirmou que “ no meu governo os trabalhadores poderão sempre expressar pacificamente suas demandas e defender seus direitos”, enquanto assegurava que “há espaço na democracia para se expressar pacificamente, assim que cuidemos do que temos”. Simultaneamente e a poucas quadras do palácio presidencial, os carabineiros dissolviam as colunas de manifestantes.No anoitecer, foi confirmado a quantidade de detidos, superava os 400. Evidenciamos que o atual governo chileno não só está disposto a perseguir e prender mapuches e estudantes senão que tomou a firme decisão de sustentar mediante a repressão suas políticas anti-populares...

PORNO: propaganda facista da supremacia masculina

2007-08-31T21:31:00.000-07:00

Existe sociedade sem propaganda?
Qual a função da propaganda?

A propaganda seria essencial pro funcionamento da sociedade e base das relações sociais de troca, a propaganda seria socializadora e diplomacizaria as relações.
Tudo precisa de uma divulgação, seja evento, idéia, campanha.
Anunciar e comunicar. Viabilizar as relações sociais.

Eu vejo a propaganda no capitalismo como uma autopropaganda deste sistema...os marxistas tem uma idéia q chamam de PROPAGANDEAR A REVOLUÇÃO.
Eu compreendo minha prática aqui, além de outras como intervenção urbana e mídia feminista, como uma ação de PROPAGANDA DA REVOLUÇÃO. Falo que propagandeio o feminismo. Toda revolução precisa de propaganda. Seja pra ser construída ou mantida.

O capitalismo e todo seu atual aparato publicitário são peças fundamentais na superestrutura ideológica de manutenção desse sistema e integração dos indivíduos nele. Toda publicidade no capitalismo é assimilacionista, toda publicidade no capitalismo é pro-paganda da situação.

Toda revolução precisou de propaganda pra manter o processo revolucionário de implementação.
Parece que nenhum sistema subsiste sem que sejam os individuos lembrados do porque estão nele e pq estão construindo.
O olhar do ocidente democrata sobre a arte da propaganda soviética chamaria a propaganda soviética de algo facista e alienante, querendo convencer pela força da imposição sumária das qualidades do seu sistema um chauvinismo coletivo.
Mal percebem os críticos o etnocentrismo de sua afirmação, não percebem que nosso sistema é exatamente isso que descrevem. O chauvinismo consumista do capital, sendo articulado por cada sujeito desta ordem.

Sou a favor de contrapropaganda como tática de guerra no capitalismo, eu so a favor de usar os mesmos metodos dos publicitarios, ocupar os espaços visuais e tal pra impor nossa idéia.

propaganda e educação

Toda propaganda seria então, independente do sujeito ou ideologia q lhe articula, uma ´imposição misantropa´, hegemonizante, que subjuga outros a um ponto de vista, toda propaganda seria anticonsensual? Inexoravelmente?

De qualquer forma, nos encontramos em plena violência. Nós mulheres temos nossos sentidos sendo violados todos os segundos pela violência simbólica sexista. São bancas de revista, são cartazes em bares, são cartazes da última playboy do mês, quando não são outdoors de revistas de ´softporno´. São propagandas e mais propagandas sexistas, sejam as de cerveja voltadas pra homens, ou a violência da lavagem cerebral de gênero da IMENSA gama de anúncios voltados pras mulheres, divulgando à ponto compulsório os artifícios feminilizantes da cultura patriarcal ocidental capitalista: shampoos, cosméticos, roupas, moda...ou elementos totalmente veiculados pelo aparato publicitario como é o caso das novelas e outros tantos ramos da mídia.

Sabemos que quem controla nossa sociedade são na verdade os empresários e corporações patriarcais capitalistas, que por sua vez organiza o aparelho estatal pra defesa de seus interesses, remunera os políticos e implanta seus lobbies. Esses mesmos empresários sustentam as imprensas e mídias no capitalismo, que precisam de um patrocinio pra exercer seus serviços. Esse dinheiro impõe uma irreconciliável relação de dependência. O dinheiro determina, o grupo que financia é o grupo que domina e determina o que o grupo patrocinado vai fazer, dizer, ser.

Deste modo, não adianta nada senão aceitar o fato da guerra psicológica e material empregada pela propaganda do capital patriarcal.

A arma fundamental de propaganda da supremacia masculina nesse sistema é a pornografia. Tocar na questão da pornografia é tocar numa questão fundamental, alicerces do Patriarcado em sua atual forma produtiva. A estética pornográfica invadiu todas formas de expressão midiática dessa sociedade. A pornografia determina e contamina todas formas de relações sociais.

As feministas são algo muito bonitinho e ordinário no cenário histórico, até quando tocam nas questões fundamentais de manutenção dessa ordem.
A mídia masculinista não mediu esforços num verdadeiro empreendimento contra o movimento feminista, intentando dá-lo por morto, conformando o senso comum no que conhecemos por backlash, a reação patriarcal, desencadeada pelo feminismo da 2a onda dos anos 70 que radicalizou e tanto denunciou quanto promoveu esforços em desmantelar as estruturas da supremacia macha, onde ficou em pauta duas de suas principais manifestações: os meios de produção desta, a saber a prostituição, e a sua superestrutura ideológica: pornografia. A nazi-propaganda do patriarcado, o isuflador do chauvinismo de gênero.

Está mais que claro que o sujeito ao qual a propaganda se dirige, o que está explicitamente endereçado nela, é o sujeito feminino. As propagandas se voltam em seus 70% para as mulheres e atingem os outros sujeitos e gêneros intencionalmente como vítimas secundárias e necessarias. São centenas de revistas femininas nas bancas a falar de beleza e feminilizações, moda, comportamento. As endereçadas aos homens é pornografia. Os anúncios nas tevês são em sua maioria às crianças definindo papéis de gênero por meio dos brinquedos - principal meio dialético/trabalho de construção mental da criança em qualquer manifestação da espécie humana, e às mulheres. A programação é quase inteira destinada às mulheres, e voltada à sua domesticação.

O sistema se anuncia às mulheres. Gênero é a principal estrutura da ordem social. Mulheres constituem a base dos sistemas de produção e reprodução do capital. Mulheres são a maior parte da mão de obra, é construido pelas proprias forças do sistema um contingente de trabaklho feminino,através da feminilização da pobreza, e assim se constrói o contingente de mulheres proletarizadas que serão usadas no tráfico humano e prostituição. As mulheres são o capital fundamental do sistema. É preciso manter os domínios sobre esse capital.

A guerra da pro-paganda da situação patriarcal é precisa ser combatida. A igualdade e humanização da mulher é uma exigência, uma imposição. A nível ideológico convoco que lutemos com as mesmas armas, devolvamos na mesma intensidade os ataques. É preciso resistir, ocupar os espaços visuais, físicos, intelectuais, com a revolução feminista, que é a revolução da humanidade, que é o núcleo básico de estratégia de destruição do capital, que é a investida mais radical que podemos (e talvez devamos) fazer pra trazer paz à coletividade humana novamente.

**visitem: http://www.mujerespublicas.com.ar/

2007-08-28T19:13:00.000-07:00

Carta de Claudio Lavazza ao tribunal de Cordoba (Espanha), preso anarquista acusado de assassinato de 2 policias depois de um assalto ao banco Santander em Córdoba...

“Não desejo justificar minha atuação frente a sala que vão me julgar; não me importa mesmo sua opinião ou decisão, não quero nenhuma classe de trato de meus inimigos nem quero me justificar frente à opinião pública. A mesma que olha e permite a miséria diária e a eliminação de milhares de pessoas, e que se indigna pela morte de dois policiais, que quando se trata de nossos disparos pensa que somos assassinos e quando é a policia que mata “se faz justiça”. Na sangrenta guerra que o capital impõe milhares de indivíduos caem devido as balas das forças de segurança do Estado, cada dia, vítimas das diferenças sociais e da estratégia da “Economia de mercado”. Para manter a segurança dos ricos, esse exército de mercenários são recrutados, treinados e postos estratégicamente na rua para vigiar, seguir e se é necessário eliminar a quem desobedece as regras que eles impõe. Sempre que uma guerra se manifesta, os bancos, os grupos investidores, as multinacionais do armamento, os estados e seus interesses estão prontos para injetar dinheiro nesses negócios sujos. Vivem e proliferam para o beneficio de uns poucos, a custa da miséria e a morte de muitos seres humanos. Atacar esse grupo social para roubar-lhe algo de seu imenso tesouro é o ponto mais digno da luta de cada trabalhador, é muito melhor seguir esse caminho cheio de perigos (prisão, morte) que levar uma vida ajoelhado frente aos poderosos por um humilhante salário. Sempre fui um proletário, um marginado, um rebelde, um anárquico, inimigo desse e de qualquer sistema, para mim a rebeldia contra a opressão é somente uma questão de estatística, de equilíbrio: entre um homem e outro homem perfeitamente iguais, os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos. Não pode haver diferenças sociais; se há, enquanto uns abusam e são tiranos, os outros protestam e odeiam. A rebeldia é uma tendência niveladora e por isso racional, natural. Os oprimidos, os depredados, os explorados, tem de ser rebeldes porque tem que recordar seus direitos até consquistar sua completa e perfeita participação no patrimônio universal. Este sistema percebe o rebelde como fisicamente ameaçador e ideologicamente perturbador, devido aos “abusos e enganos” que dizem que ele comete e ao mau exemplo de anti-sociabilidade que poderiam dar. Sua existência é dissidência aos olhos de um Estado que quer ser forte e hegemônico, que pra isso deve atuar com severidade eliminando ou afastando-o.Este tipo de sanção é hoje em dia cada vez mais aplicada com vigilância constante na rua e sistemas penitenciários cada vez mais semelhantes a campos de extermínio, tentando dessa maneira destruir o individuo mental e fisicamente. Aquele 18 de dezembro de 1996 (dois policiais mortos), em minha fuga defendia minha própria vida e liberdade. Sabia muito bem que o inimigo não tinha escrúpulos, e demonstrou isso disparando primeiro à saída do banco e logo tínhamos uma emboscada que teria sido fatal se não fosse o feito de levar coletes à prova de bala (ficamos feridos). Minha decisão foi simples: minha vida ou a deles. E que fique claro de uma vez: nós fomos ali para levar o dinheiro sem a intenção de matar ninguém. Sou amante da liberdade e só posso brindar meu respeito e minha solidariedade frente aos que como eu tem o valor e a dignidade de defender sua própria vida com unhas e dentes. Como inimigo da exploração e da miséria não sinto nenhum sentimento de compaixão a aqueles que em nome do privilegio torturam, prendem e assassinam. Não tenho medo às duras condenações; os anarquistas, temos a prisão geneticamente no sangue. Nem medo à morte, este sentimento perdi faz tempo.
Nem medo aos tribunais divinos, porque não acredito em nenhum deus; frente aos tribunais terrenos nunca me coloquei de joelhos, só me interessa o juízo dos meus, ou seja, os companheiros que lutam por um mundo novo. Esta é uma guerra, uma guerra social, e cada parte chora seus caídos; nós, já faz muitos séculos choramos pelos nossos.”

2007-08-28T14:45:00.000-07:00

Artigos do Wikipedia foram reescritos desde computadores da CIA e do FBI.

O programa informático WikiScanner, elaborado pelo norte-americano Virgil Griffith do Instituto de Santa Fé para scanear Internet, revelou que vários artigos inseridos na enciclopédia livre Wikipedia foram reescritos desde computadores instalados na CIA e no FBI. Pois o programa scaner de Griffith é capaz de determinar os computadores, desde os quais foram feitas modificações aos artigos do Wikipedia. Percebeu, por exemplo que os artigos sobre a guerra no Iraque e a prisão norte-americana de Guantanamo haviam sido reescritos de computadores da CIA e do FBI.
Dos computadores da CIA também foram editados os artigos sobre a invasão norte-americana ao Iraque em 2003. Aos olhos de especialistas, tais ações geram um “conflito de interesses”.
Entre outros artigos modificados, vale mencionar o artigo sobre o ex-diretor da CIA, Willian Colby. De um computador da própria CIA foram modificados dados sobre sua carreira profissional.
“ Essas ações contradizem as normas de neutralidade estabelecidas no Wikipedia, segundo as quais nenhuma pessoa que tenha a ver com o artigo publicado tem o direito de modificar-lo”, comentou a jornalistas a porta-voz do Wikipedia, Sandy Ordoñez.

Manifesto Apartidário Feminista por Molotov

2007-08-25T19:28:00.000-07:00

A berta uma discussão para a liberdade das mulheres. Existindo no entanto uma critica a três fatores de édito sistemático atual. Formulamos aqui uma analise e reflexão para um novo feminismo. Tal critica do nosso Manifesto Apartidário Feminista defeca no caráter econômico, social e político de nova ordem mundial todo o nosso ódio perante o “triunvirato” do sistema pelas tais estruturas postas: Como a economia capitalista que renegamos. O estado simbólico e controlador. Como a voz de um Papado que obedece a uma linha de “raciocínio” feito para cumprir um pensamento dominante. Pomos em pauta todos os carateres esclarecidos dos poderes que regem o mundo e com a ascensão da globalização (tal pela nova ordem mundial) – os ideais feministas que sempre foram mantidos em palpitação de sufrágios da causa Proletariada Feminina tomam um novo olhar sobre o novo mundo e as leis que os regem. Então comecemos com questionamentos feitos como: Existe emancipação das mulheres quando um estado rege as leis?

Quando um capital as exploram? Quando uma instituição as sensibilizam para saldar o patriarcado? Por que nomear marginalização como conquista - (sendo que “trabalho” nunca foi “conquista” nem para homens e muito menos para mulheres) – conciliando dupla jornada? (exploração da mulher pelo mercado e pela ordem patriarcal).Também abrangemos outras perguntas como: Quem foi que disse que o aborto legislado demarca “liberdade” (Até então somente consideramos uma questão urgente de saúde publica. Mas não uma emancipação – tal por ser difundida por organizações masculinas estatais sendo que todas as estruturas emergem de um líder sob controle). “Quem foi que disse?”, “quem foi que alegou?”, “Quem foi que decidiu?”, “quem foi que manipulou?”, “Quem foi que se submeteu?”, são nossas perguntas apartidárias feministas de âmbito político libertário que assumi aqui uma nova visão para um feminismo supostamente exclusivo de esquerda. Tomando então uma linha libertária/da.

Com perguntas simples conseguimos absorver vários pontos de partida. No decorrer da história pós-segunda revolução industrial onde mulheres foram tidas como salva-guarda dos lucros exigidos nas áreas de industrialização vimos que a estrutura social tida assumia um eixo de exploração nas mulheres e suas minorias (uma questão de classes). O que ocorreu não foi uma “conquista” dessas minorias no mercado de trabalho, foi uma aceitação da sociedade para a marginalização das mulheres. No plano social sexista onde todos os controles e camadas sociais são desiguais a luta de classes tornou um embate e supriu com a luta das mulheres pobres.Afinal, por que elas lá iriam chamar de “irmãs” as burguesas que as exploravam? (Sim, assume aqui os primeiros pensamentos radicais esquerdistas das mulheres tomando uma amplitude mais anarquista e lógica).

Seguindo outro ponto de vista/e o mesmo ao mesmo tempo, ficava claro que a “igualdade” proclamada entre os sexos pelas feministas de esquerda não assumia como pano de fundo um xerox de um mundo igualitário pois o que reivindicavam não instituía a ausência de classes, mas sim a presença de uma única classe constituída por materialismos (eis aqui o titulo sarcástico desse texto pelo qual eu nomeio por “mera coincidência” como “O manifesto do Apartido feminista”). Tendo um ponto de vista menos maciço e mais puro (diga-se, libertário) a “igualdade” proclamada entre os sexos por feministas sem governo, partido, e classes, exige que os fatores políticos propostos pelas políticas das mulheres não signifiquem somente igualdade entre mulheres e homens. No entanto, se significa também a igualdade entre mulheres e mulheres, e homens e homens.

O que ainda não foi sugerido é quebra do estado (por isso se reivindica direitos como o aborto, a espera de um legislar que por plebiscitos somente “GLOBALIZA” a burocratização). Várias conquistas que as feministas comunistas puseram em pauta sempre foram demarcadas por idéias particulares de núcleos políticos, tais como os partidos. Apelidando as feministas libertárias como uma nova política feminista. O novo-feminismo quer a quebra dos poderes universais. E como. Por que as mulheres não podem sonhar com hospitais anarquistas para suprir a questão da “necessidade por lei”? Porque não se quer pedir por favor para “deixar-se” fazer (como o aborto). A única lei que se aceita beber da fonte – pelo MAF (movimento apartidário feminista), são as leis livres. O corpo é teu? Faça o que quiser com ele (e é lógico, sem pagar impostos). Por exemplo: o corpo é teu, você sabe disso. Por que raios você deveria “casar” com o estado? O corpo é teu, você sabe disso. Por que raios você deveria trabalhar para alimentar uma economia capitalista, e pagar impostos? O corpo é teu, você sabe disso. Então, por que raios você precisa de instituições políticas, religiosas, “significativas”? A junção de todos os controles “masculinitários” com a Globalização sufoca aquilo que nós chamamos de emancipação das mulheres (você já assistiu algum comercial emético de máquina de lavar roupas? *máquinas extremamente tecnológicas. Você lembra que nos comerciais chamaram o Confort ou o OmoMultiação de liberdade para as mulheres?) Se esses três demônios do sistema não desaparecerem junto com o próprio, a LIBERDADE para as mulheres nunca virá, porque de fato todos sustentam as raízes do patriarcado e perpetuam tal ordem vil.

O que se ascende junto com o MAF é uma política demarcada por ação direta. Se acreditamos que quebrar bens materias que representam a tal da falta da nossa liberdade – seja eles públicos e privados, e se não gostamos de ficar mastigando chicletes segurando cartazes na Paulista em ascensão do PT ou da P*** (censura censurada) de outros partidos (da PORRA mesmo) por que raios devemos acreditar que a nossa liberdade de expressão não entra em jogo? O que acontece é que a luta das mulheres sempre foi pacifica e nunca nem se quer ameaçou um ramister (O que achamos péssimo. Mulheres com facão na mão defendendo interesses das MULHERES, é muito mais revolucionário do que segurando drogas de faixas partidárias).

No ano de 2000 pra cá esse novo feminismo usou de novas estratégicas para reagir contra o estado e o capital, assim como várias mulheres foram presas. Quando usando novas táticas e havendo detenção, por que acreditar que estaríamos conquistando um mundo novo? Se deter manifestante torna-se uma ação do estado que por sua vez parte por ser opressor, por que as mulheres devem acreditar que opressores trazem a paz? (Podemos acreditar que os que nos prendem hoje trás a nossa liberdade no amanhã?) O plano de mundo atual questionado, participa de um modelo eventual de classes onde exceções e particularidades de mulheres por mulheres – não representam de fato o domínio da conquista da luta feminina pela massa feminina (por que há divisões).

Ainda existem as patrícias. Ainda existem modos de produção que demandam acumulação de riquezas. E ainda existe uma plebe feminina inferiorizada. Essas esmolas estatais, a história e o getulhismo pelo “direito ao voto” (eca), a tecnologia e outros fatores não passam de piadas de dinossauros ou tucaninhos. As estruturas econômicas atuais que vigiam 3 vezes mais, que controlam e que punem não trás em bandejas o que tanto se espera. Então ela é falsa. nojenta, estúpida. E nós não precisamos dela. Um aborto por plebiscito, um voto, um emprego, uma máquina de lavar roupas? Não! Nós não trocamos isso por nossa liberdade e sonhos. Pois todo sinônimo mantido nesses conceitos encarrega-se de uma classe dominante. De um pensamento comum que prefere pagar para ser livre sendo que nada disso tem valor.

Que morram os partidos políticos. Dane-se a Martha Suplicy e a Condoleezza Rice. Emma Goldman Vive. O MANIFESTO APARTIDÁRIO FEMINISTA resiste porque há resistência nas ruas. Há resistências dentro de casas (por domesticação). Resiste porque ser mulher é sinônimo de Levante, tal porque há resistência mesmo quando não há idéia do que seja uma revolução. Mulheres e força é pleonasmo. Pleonasmo que resiste ao tempo. Que resiste ao próprio pleonasmo. Que resiste.

2007-08-19T15:22:00.000-07:00

LA RAGE! VINGANÇA DOS INOCENTES!

La rage, do francês: A raiva...Raiva, ódio, perda, esses são os únicos sentimentos que a sociedade capitalista - globalizada – mercantil – espetácular nos reserva.Ela nos roubou a vida como um todo, fomos rebaixados a simples mão-de-obra, mercadoria perecível, desde crianças somos formados com um único intuito: transformar-se em instrumentos do grande capital, doar nossa vida, nossa energia para que os donos do mundo tenham lucro. Viver já não é um verbo adequado, nós apenas sobrevivemos. Ou melhor, nascemos mortos.

Nossa vida está a mercê dos mercados, se ele vai mal, fácil...Ataquemos o Iraque, travemos uma guerra, e simples: a economia se equilibra a custo do sangue de inocentes, sim, o capital também transformou o sangue em dinheiro.

Os empregados exigiam aumento... Terceirizamos a produção na África, na Ásia, ou qualquer outro lugar miserável com um risório piso salarial, utilizando até mesmo trabalho escravo e infantil. No capitalismo globalizado tudo se resolve facilmente a custa do sangue e das condições de vida dos pobres. Sabotagem econômica, destruição do ecossistema, pensamentos escondidos e proibidos, canções guardadas, vigília constante, trabalho, trabalho, trabalho, um pagamento que só nos garante a sobrevivência, e ás vezes nem isso. Eis aqui as promessas de nossa civilização.

Tudo com um único fim, o lucro, só o lucro, ele comanda o jogo. A civilização das prisões, das cercas, das igrejas, dos muros, do alimento guardado, de uma só historia, de uma só cultura. “Consumo, logo existo”, eis a verdade suprema. A sociedade que odeia as minorias, a cultura, os livros, os que pensam. A sociedade da técnica, técnica, técnica. E assim fomos ultrapassados também pela técnica. Perdemos totalmente o domínio sobre o poder, década após década vemos a humanidade se degladiar. Não somos capazes de acompanhar a perfeição de nossos produtos, produzimos mais do que poderíamos imaginar e se responsabilizar. A raiva logo se justifica. Nossa luta pela sobrevivência não tem sentido!Portanto só nós resta uma opção: chutar a poltrona e dançar sob o tabuleiro, esse jogo não pode e nem deve continuar.E agora vocês vem e nos chamam de violentos? De destruidores?Pois é, somos tudo isso, somos o produto da vossa sociedade, somos os renegados, os excluídos, num mundo onde o pobre não tem lugar e a dignidade é transformada em terrorismo nos aparecemos como pragas. Se toda relação deve ser baseada na sinceridade, então sim, somos isso! E ao contrario de nossos inimigos que travam um terrorismo silencioso, uma guerra ás escuras, se escondendo atrás de leis “anti-terrorismo” , censurando, espancando, prendendo e torturando os que apenas querem uma vida digna... Nós não, ao contrario, declaramos nossa guerra aos 4 ventos. Senhores fascistas, neoliberais, capitalistas. Quando se trata de vossas excelências somos sim violentos e intolerantes. Mas que deixemos claro que toda a violência e intolerância têm um começo, e quem começou, ah!Isso todos nós sabemos, assim como sabemos quem paga e treina as forças paramilitares assassinas, seja no México, na Colômbia, ou na África. Assim como sabemos quem planeja a fome e a miséria no mundo. Assim como sabemos quem realmente comanda o tráfico e o crime organizado. E se usamos da violência, é porque já não restou nenhuma outra opção, já não há outro caminho se não o da violência, a do confronto direto. Destruir os símbolos, e a instituições deste inferno.Oh! Como gostaríamos de ser pacifistas, não-violentos! Infelizmente esse estado de “não-violencia” é uma ilusão infantil, se existe violência de um dos lados, esse estado já foi quebrado. E também sabemos muito bem quem o quebrou, se é que ele algum dia existiu.Não me venham com os belos contos romantizados de Gandhi, de Luther King, a demagogia pacifista, o belo discurso, a velha retórica. Talvez marchas obedientes, passeatas, protestos-desfile não sejam a melhor solução. Quebrando a disciplina dominante, é que abrimos o real espaço para a mudança. (100 anos de pacifismo, e nada mudou.)

Nós recusamos os partidos, as vanguardas, e tudo que delimite o pensamento, e a ação individual e coletiva, Não doaremos nosso sangue a nenhuma “causa”, a nenhum partido, a nada! A não ser nossa felicidade, e a felicidade dos demais, “Se não posso dançar, não é minha revolução” (Emma Goldman).

Queremos dançar, e a revolução não poderia ser diferente. Viva os sabotadores da mercadoria, os sabotadores de cercas, de muros, de crenças.Ressaltamos tudo que tenha potencial de curto-circuitar as relações sociais - mercantis, e valores dessa sociedade. Sabendo que essas ações serão taxadas de delinqüentes e vândalas, após décadas de tempestade mídiatica, realmente é isso que restou. Um belo rebanho de telespectadores obedientes. Por isso não deixemos aos especialistas da notícia a função de (des)informar.

”Debaixo das calçadas, está a praia”.

E está

Que belos são os monumentos, as igrejas européias, que rendem tanto dinheiro a nossas metrópoles, pois é, lá está nosso ouro, nosso trabalho!Que belas são as pontes, as rodovias, as ferrovias, os túneis, essas maravilhas arquitetônicas, construídas sob sangue operário. Sob famílias desesperadas, famintas. E Que parte da história reservaram para nós?Nenhuma. Somos apagados da historia oficial, estamos acima do tempo – espaço. Somos fantasmas. Mas nós nunca desaparecemos, sempre estamos ali, lado a lado, batendo de frente com o poder do esquecimento.

Não queremos nada que não tenhamos direito, terra, pão, moradia, justiça, dignidade, autonomia, felicidade. Só queremos restituição, que devolvam tudo que nos é roubado a séculos. Levaram nossa cultura, nossas crenças, nossas terras, e até mesmo nossos filhos.

A voz dos sem voz ainda ecoa!

A voz que foi apagada da história, abafada pelas metralhadoras e pelo poder mídiatico.

A voz negada... Agora ressurge como um grito.

As palavras agora são pedras e voam em direção aos centros.

Tremam, se escondam! É o único que podem fazer. Os gritos ressurgiram por todos os cantos como um feixe de luz na imensa escuridão. Iluminando a história. Revelando os rios de sangue, por detrás das cortinas do grande teatro global. Desentupindo as veias congestionadas das cidades. Incendiando o teatro – tragédia que nos roubou o brilho e a alegria. Levantando os mortos, reclamando novamente nosso nome e nossa história. Já não temos rostos, da mesma maneira que os donos do mundo que se escondem atrás de suas mesas de negociações. Nossa máscara não esconde nossa identidade, ela a revela, nos identifica.

Somos o que há de mais apaixonante e proibido, somos a gasolina dos molotovs, os facões do camponês, o retrato de Ocalan, o fuzil do guerrilheiro, a rádio clandestina, os pneus da barricada, a máscara negra, o espírito Mapuche, as palavras de ordem de 68...

Somos a primeira pedra que dará inicio à Intifada, a pequena faísca da explosão!

Somos o ódio, a revolta, a raiva, a vingança!

A vingança dos inocentes!

La Rage !

E finalmente um novo espectro assombra o planeta, não, não é o comunismo!

(Tudo aqui escrito se deu utilizando conhecimento adquirido de outros autores, livros, textos, que por sua vez foram construídos utilizando outros pensamentos, outros textos. Num grande ciclo, onde percebemos que o conhecimento é uma propriedade COLETIVA, e não individual. FODA-SE O COPYRIGHT! Faça o que quiser, essa é a regra!).